10 CHINESE BOOKS RELATING TO «梵众»
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梵众 in the following bibliographical selection. Books relating to
梵众 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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華嚴經講錄三（世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品）:
稱梵界,或梵世天。 1梵眾天,為色界初禪天之第一天。以其乃大梵所有、所化、所領之天眾所住,故稱梵眾天。此天之天眾身長半由旬,壽命半中劫。而為色界初禪天之總稱。 2梵輔天,又作梵富樓天。即色界初禪之第二天,為大梵天之輔相。梵輔天之天眾皆為 ...
時有梵王名曰尸棄。與六百八十萬梵眾天子俱。恭敬圍繞隱彼梵界。即至佛前頂禮佛足。右繞七匝合掌諦誠。勸請世尊轉妙法輪。作是白言。惟願世尊。惟願善逝。廣為眾生轉妙法輪。會中所有具法器者。而能了知佛所說法。如彼往昔持國天王子。宿發勝願 ...
所有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。及餘無量有大威德。諸龍藥叉健達縛 ...
於此會中寧有菩薩得是首楞嚴三昧者不。堅意。今此會中自有菩薩得首楞嚴三昧現帝釋身。有現梵王身。有現諸天龍。夜叉。 ... 若剎利眾。婆羅門眾。若居士眾。釋眾梵眾。諸護世眾。隨是諸眾。普能示現形色相貌。當知皆是首楞嚴三昧本事果報。堅意。
八部四王眾:乃指守護佛法之諸神,又作天龍八部。 ... 法義與佛問答;後與帝釋天同受佛之付囑,護持國土,於佛教所倡三界之說中,將此等外道之諸天配列於欲、色二界,色界天眾,梵界即位處色界之初禪天。一般分為三種,即梵眾天、梵輔天、大梵天,總稱梵天。
本智不知,兩眼看著本慧、本定,他二人也不知,卻看著梵志。梵志笑道:「這有何難?」乃向賽新園說道:「此法裡通法,道友知否?」新園答道:「知道,知道。但被假鸞跌損,不能神運,乞借梵師法力顯示。」梵志乃對眾道說:「貧道能法裡通法,就請道友示個法來,貧道能 ...
或於廣大威德勢力日月光輪以手捫摸。或以其身乃至梵世自在迴轉。 ... 二於梵世諸四大種一分造色如其所樂隨勝解力自在迴轉。先所受行次第隨念想者。謂由此想從童子位 ... 隨其所應當生梵眾天梵輔天大梵天眾同分中。於第二靜慮下中上品善修習已。
所以大家看,現在佛門講《弟子規》的,都是說四眾過罪。誰要是與他們攀緣,統統都是犯「說四眾過罪」。佛門不講人情,凡是講《弟子規》、《太上感應篇》、《了凡四訓》這些統統都是說四眾過罪,是大邪見者,因為令眾生退失大乘善信。你不要情見,還跟他好來好 ...
婆伽梵在三十三天善法堂中。與諸比丘。諸大菩薩。天主。帝釋。無量眾俱。爾時。婆伽梵敷座而坐。即入普觀烏瑟尾沙三昧。時。婆伽梵忽從肉髻。演出祕密微妙法行。南謨一切諸佛諸大菩薩眾。南謨佛陀耶。南謨達摩耶。南謨僧伽耶。南謨七俱胝佛諸大聲 ...
婆羅門。若天。若魔。若梵。若復餘眾。如實言。是法不知。乃至不見是微畏相。以是故。我得安隱。得無所畏。安住聖主處。如牛王。在大眾中師子吼。能轉梵輪。諸沙門。婆羅門。若天。若魔。若梵。若復餘眾。實不能轉。一無畏也。佛作誠言。我一切漏盡。
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揭秘印度教三大主神：四面佛原有五个头
梵”的意思是“清净”、“离欲”。色界初禅天之一。按初禅共有三天:大梵天、梵辅天和梵众天。 大梵天（梵文：Brahma），是印度教的创造之神，与毗湿奴、湿婆并称三主神。 «星岛环球网, Aug 15»
佛法中的“四劫”
成劫初有一有情从光音天(极光净天)下生初禅大梵天中，是为梵王。后请有情渐次有生梵铺梵众，下生六欲造天乃至畜生饿鬼，至最后一有情生无间地狱，成大劫满。 «新浪网, Feb 14»
