Meaning of "丰祀" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 丰祀 IN CHINESE

丰	祀
fēng	sì

WHAT DOES 丰祀 MEAN IN CHINESE?

Definition of 丰祀 in the Chinese dictionary

Feng sacrifice rituals. That ritual solemn.

TRANSLATION OF 丰祀

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The translations of 丰祀 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «丰祀» in Chinese.

• Chinese: 丰祀
• Translator Chinese - Spanish: adoración Feng
• Translator Chinese - English: Feng worship
• Translator Chinese - Hindi: फेंग पूजा
• Translator Chinese - Arabic: فنغ العبادة
• Translator Chinese - Russian: Фэн поклонение
• Translator Chinese - Portuguese: adoração Feng
• Translator Chinese - Bengali: ফেং পূজা
• Translator Chinese - French: Feng culte
• Translator Chinese - Malay: ibadah Feng
• Translator Chinese - German: Feng worship
• Translator Chinese - Japanese: 風水崇拝
• Translator Chinese - Korean: 펭 예배
• Translator Chinese - Javanese: sembahyang Feng
• Translator Chinese - Vietnamese: Feng thờ phượng
• Translator Chinese - Tamil: ஃபெங் வழிபாடு
• Translator Chinese - Marathi: फेंग उपासना
• Translator Chinese - Turkish: Feng ibadet
• Translator Chinese - Italian: Feng culto
• Translator Chinese - Polish: Feng kultu
• Translator Chinese - Ukrainian: Фен поклоніння
• Translator Chinese - Romanian: cult Feng
• Translator Chinese - Greek: Feng λατρείας
• Translator Chinese - Afrikaans: Feng aanbidding
• Translator Chinese - Swedish: Feng dyrkan
• Translator Chinese - Norwegian: Feng tilbedelse

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «丰祀»

Discover the use of 丰祀 in the following bibliographical selection. Books relating to 丰祀 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

万年县志 - 第 675 页

八九具中心具委一九三七年一月,楊文翰等八磨盎山特移到三具聆,威立毋、余、百、弋、德、橫、浮、斥、姿九具中心具委。下役黃、余、百申心具委,弋、德、橫中心具委,浮、斥、婪中心具委。楊文翰力九具中心具委丰祀兼游古大臥政委,裴月山力九具中心具委 ...

李圣安, ‎周方铨, ‎徐浩, 2000

四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1418 页

而成王教農順時,重農感神,穫豐祀敬,政德之善,一一見神報^祈福。此章亦前後義對,前寫君臣省斂之愛民,後言王行報祭之重民,此結寫穫後之農政也。全篛以榖爲序,由普,此進寫穀成之收穫也。四章先述王來田畝省斂,見農民婦子之饋食,田官悅民之欣喜; ...

王禮卿, 2009

Du li ping lun xuan ji - 第 9-10 卷

我認為同豐祀、厚葬、大出喪一樣無聊,或更壞些。因為豐祀、厚葬、大出喪不過無聊而已,不至於有「後災」;為父報仇可不同了。你有父,人家也有父;你報仇,人家為什麼不可以報仇?大家報起仇來,循環不斷,我們的國家社會不是成天互相殘殺了嗎?即使退 ...

Weizhen Deng, 1980

魏晋神仙道教: 抱朴子內篇硏究 - 第 178 页

葛洪在这方面态度与众不同,认为神仙道教应以劝人行善多立功德为先,反对降低道教的教义以祈禳求福免祸。他说: "夫福非足恭所请也,祸非禋祀所禳也。若命可以重祷延,疾可以丰祀除,则富姓可以必长生,而贵人可以无疾病也。夫神不歆非族,鬼不享淫祀, ...

胡孚琛, 1989

中国共产党湖北省通城县组织史资料 (1925-1987) - 第 116 页

中共通城县委组织部, 通城县档案馆 (局) .人民公社兌委(1966.5~1975.1) " " " "一" " " " " " "一一"一" .丰祀何再堆( 1e7 $ .切二 1976 . 1 )勘丰祀.吳金清( 1 %仁. 6 ~ ... ... )何垂尤( 1e70 . 7 ~ 1gT2 . 2 ) 4 札先( 1970 . 7 ~ 1976 . 1 )典江林( 1972 . 2 ~ 1975 .

中共通城县委组织部, ‎通城县档案馆 (局), 1991

中國哲學史資料選輯: 先秦之部 - 第 1 卷

J 迫基的「孝卜都是指丰祀先人就的。造是從宗教方面推認丰祀租批考母兢是「丰 J 的原始行為。丰丰的目的夕在于祈祐先人保估子子孫孫長荐多福夕是用于架拜祖先的宗教枕念。迫奧提倡生粵父母及祖父母有別,因為那是用于倫理道德的筑啃。此外,站丈 ...

中國社會科學院. 中國哲學史硏究室, 1984

中国民间传统文化宝典 - 第 1 卷 - 第 227 页

若命可以重祷延,疾可以丰祀除,则富姓可以必长生,而贵人可以无疾病也。夫神不歆非族,鬼不享淫祀,皂隶之巷,不能纡金根之轩,布衣之门,不能动六轡之驾,同为人类,而尊卑两绝,况于天神,缅邀清高,其伦异矣,贵变极矣.羞非奥鼠之酒肴,庸民之曲躬,所能感降 ...

文可仁, 2000

Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷

屢豐祀也瞶阨十彗以諱禧忙廿僵介′ ‵_ ′也{土以】也不||(I |I`||~〈"||| ‵l'.|必以十屯硐也'吥彪之之師有大腳淵濁之八以曲〕、之以、赤洧怀 _lll 仄恟誧〔堵 l {夭之道祓{也酗...心序以之{〔之之...也"痲也′人曰之"之』以刪敞 _ '者.以之,〝謂誠敬則有意在以 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

通鑑55涇原兵變

陽、}LLL:‵7 ′ _Lˉ _ 一 ˉˉˉˉ 丰祀豐『『哥 F 睪琶洛陽區宋州(宣武戰區)萋】 ˋ 苀三'戶 ˉˉ 〝〝 ˉ " ′ ′〝 ˉˉˉ ‵逞 l_ 一 l 皋安(東部)塹 l 薹-簡州 ˊˋ __ ˉ- I 晝【膏 li 卅 G ) ′ .于董藍= = = = —鄧劃咁三:【 r 毘' lj 婁 ll ′異田)潁川" `芼 ˉ 渦 ...

司馬光, 1995

陋軒詩: 6卷

6卷 吳嘉紀. 日饑寒累妻內人生日邱園恥海氣荒涼門私拋刁 P 炯卿嗣.瞥糾丸你帆獺羽.羞余琳絀嫻服口雕奇叫肖百肺抓瓜,姑晨貧凡、;肖不得起、雪、堵、清臥大丰祀椒恨批軋臥蛛休卜、眾身為二躬呼嘩乎 ...

吳嘉紀, 1830

NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «丰祀»

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李廷扬官至从一品曾和林则徐一起被发配新疆

还规定，“族中如再有仕进之人，或营谋起家有所成就者，当报本追源，自行量力捐送田亩，以丰祀事”。 李廷扬长子李维翰，按清制于道光元年(1821年)恩荫兵部正六品 ... «半岛网, Dec 14»