10 CHINESE BOOKS RELATING TO «妇谒»
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妇谒 in the following bibliographical selection. Books relating to
妇谒 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
所好」句 I 鑽皮出其毛羽:小鳥未生出羽毛時,要它迅速長大,便鑽透皮虜,使其羽毛快長。這裏是比喩#「近習」句 I 近習:指皇帝左右最接近最熟習的人,卽指宦官。秉:把持,掌握。婦言是用也。」〇女謁 I 亦作「婦謁」《荀子,大略》:「湯旱而禱曰:『婦謁盛與。
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先秦汉魏晋妇女观与文学中的女性 - 第 101 页
为枭为鸱,妇有长舌,维厉之阶,乱匪降自天,生自妇人,匪教匪诲,时维妇寺"。片面的女祸亡国论显然是带有男性偏见的,但是 ... 妇谒盛与? ... ... , "《韩非子,八奸》曰: "明主之于内也,娱其色而不行其谒,不使私请。"《荀子》与《韩非子》的记载更加明确地表明,战国 ...
經、敘倒者,已,至於勞勤,后妃之篤志也。至於憂勤,即首章上二能無此心,故美之也。至於憂勤,勤爲勞心,憂深不四四 盛與險詖私謁,是婦人之常態,聖人猶恐不免。后妃戚,故厲王以艷妻方煽;七子在朝,成湯謝過。婦謁正,譽惡爲善之辭也。私謁者,婦人有寵,多私 ...
9 唐,柳宗元《桐叶封弟辩》, "设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎 1 ,参见"妇有长舌"。【妇诵】同"女谒"。请谒于妇女,《公羊传,桓公五年》, "大雩"注, "君亲之南郊,以六事谢过自责曰, 4 政不一与,民失职与,宫室荣与,妇谒盛与,苞苴行与,谗夫倡与。, ...
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中国历代散文选 - 第 1 卷 - 第 414 页
021〕女谒一亦作"妇谒"《苟子,大略》"汤旱而祷曰, '妇谒盛与。' "杨位注: "谒,请也。妇谒盛,谓妇言是用也。" :221 "近习"句一近习:指皇帝左右最接近最熟习的人,即指宦官。秉:把持,掌握。〔 23 〕"所好"句— —钻皮出其毛羽,小鸟未生出羽毛时,要它迅速长大, ...
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闻一多全集: 文学史编・周易编・管子编・璞堂杂业编・语言文字编 - 第 296 页
谒于代君,犹言馈于代君也。酒食为襄子所自致,故得先具金斗以待时而击之。《史记,吴太伯世家》"而谒王僚饮" ,其事盖同。谒,亦馈也。(《荀子,大略篇》"妇谒盛与" ,妇谓女乐,谒谓酒食。《方言》一"陈楚之间相谒而食麦馊谓之養" ,谓相馈而食之也。)其野馈字则 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 22 页
辅佐君子,总辞也。求贤审官,至于忧勤,皆是辅佐君子之事,君子所专,后妃志意如然,故云后妃之志也。险铍者,情实不正,誉恶为善之辞也。私谒者,妇人有宠,多私荐亲戚,故厉王以艳妻方煽;七子在朝,成汤谢过。妇谒盛与险诚私谒,是妇人之常态,圣人犹恐不免, ...
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中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 2 卷 - 第 681 页
继设馔于堂前,列绛炬,婿与妇对坐,谓之"结花烛"。明日,婿以妇拜见舅姑(近俗,花烛后即见礼,拜时献爵,谓之,寿酒" : ) ,有贽,曰"上见( :音现)礼" ,并见旁尊戚属,谓之"见礼^。舅姑以妇谒于先祖,谓之"参祠堂"。越数日,婿备礼谒外舅姑。入门,如亲迎时,既见外舅姑 ...
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Glimpse of women's life in past dynasties of China - 第 40 页
这里的妇,系指周幽王宠妃褒姒。在屈原的《天问》里,更以此来理解夏后启之亡国: "妹嬉何肆,汤何殛焉? "由此可见,在先秦士人看来,夏、商、西周三代的覆亡都可归咎于以言干扰国政大事的女子。齡卜,《荀子,大略》说道: "汤旱而祷曰: ' ... ...妇谒盛与?何以不 ...
大凡恩赏,固当出于陛下之所决,若罢之,则是人主都无威权,尽出臣下,此则不可也。然今之内降,或缘妇谒内戚,宫中因依侥幸,苟求恩宠,非陛下擢用英豪,旌录功绩,故每有内降恩泽,人或疑之。执政之臣又不能坚持正论以辅盛德,徒欲阿顺主意,不谓于陛下无益 ...
