10 CHINESE BOOKS RELATING TO «垢病»
Discover the use of
垢病 in the following bibliographical selection. Books relating to
垢病 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
我們退一步說,要嘛這畫面中只有芭蕉,要嘛這畫面必然還有其他當季的以至於不會「惹人詬病」的植物,譬如梅花。問題是當季的植物本來就該活了,它如果活了,有什麼好奇怪的呢?可是你說梅花在下了一丈高的雪之後,還會有梅花倖存於枝頭上,憤怒的綻放 ...
楊琉:『裁,謂善能裁斷。』詁此正合。按史記自序:『〈司馬談論六家要指)法家不別親琉,不殊貴賤,一斷於法。』據此,則作『裁』是。『式』,宋本、活字本、喜多本、鲍本御覽引作『裁/總法家之式。矣。』並以『詬病』爲言。病也。』中論爵祿篇:『於是則以富賁相詬病矣。
我國人士駭於其名,而不察其實,遂以哲學為詬病,則名之不正之過也。」 9 接著,他詳解「哲學非有害之學」、「哲學非無益之學」、「中國現時研究哲學之必要」、「哲學為中國固有之學」、「研究西洋哲學之必要」等問題。這不啻是一篇「哲學」發凡。針對時人對 ...
4
104年國文(作文、公文與測驗): - 第 342 页
(14)古人以儉為美德,今人乃以儉相詬病(15)。嘻,異哉!翻譯:眾人都以為奢侈華麗很有面子,我卻認為節儉樸素才是美德。別人都笑我固執鄙陋,我卻不覺得有什麼不對。我回答他們說:孔子說過「與其放縱越禮,不如固陋」;又說「因為儉約謹慎而犯過失是很少 ...
5
中国晚明与欧洲文学: 明末耶稣会古典型证道故事考诠 - 第 182 页
然而他們最得許理和一類學者詬病的是:他們幾乎沒有「歐洲史」的觀念,更不提區別過「異教上古」與「天主教時代」。證據之一是「保祿」與「束格辣得」時常隔代共存,在耶穌會中文著作中造成時間與文化空間上的錯置 126 。當然,若就艾儒略《職方外紀》(化〗 ...
诟病 9011 1)1119 【解释】耻辱,引申为嘲骂或指^ .【出处】《礼记^儒行》: "常^儒相诟病, "干宝《晋纪、总论》: "若夫文王「 I ;乂不暇食,仲山甫夙夜匪懈者,盖共嗤点以为灰尘,而相诟病矣. "【例句】这个集体要扫除知识分子那种艳羡一一妒嫉一一诟病的恶习, ...
曲守約 間世:「以爲不知己者詬厲也。」釋文:「詬、辱按與詬病相類者,乃爲詬厲,詬厲則見莊子人詬病猶恥辱也。」詬病附誌 8 禮儒行:「常以儒相詬病。」注:「洽:」査該博該洽,俱謂該備博洽也。公卿會議,事關典故,邵援筆立就,證引該按該博猶該洽也,該洽則見北 ...
8
中華民國史事紀要(初稿) - 第 1 卷 - 第 10 页
... 一事例來看,作自爲該部之職責,然以深受社會詬病的去年大專聯考而一^ ,旣未見聯招會自行檢討,有所改進;也未見敎育部進行者無怨尤 0 同時,敎育部對於敎育行政事務,負有監督指導的全權與全責. ,如何切實督導大專院校辦好聯招事務,校的負責當局, ...
中華民國史事紀要編輯委員會, 中華民國史料研究中心, 1971
訂客出以雍徹° μ 程記:儘行日:呵妄常以儒相詬病售 μ 訂跳仔日叼古者男于,外有件父,內有慈母二蠶營孑四,撻注譬 _ ~按此條原文是訂問日:呵喪慈母如母,禮與 Q 烏柳仔日:呵非禮也!古者男于,外冇傳,內有慈母,君命所敕 _ _ 手善注文還引禮記考羅虎耋.
張慧清在雲南電網的高管職位,使得白恩培一直在雲南飽受詬病。而雲南省委省政府大院裡很多人都清楚,白恩培“怕老婆”。網上也有對白恩培夫人張慧清的舉報,稱張慧清從一名招待所服務員升任雲南電網公司黨組書記,榮升正廳級,但講話跑題,口誤百出, ...
