Meaning of "诡诗" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 诡诗 IN CHINESE

诡	诗
guǐ	shī

WHAT DOES 诡诗 MEAN IN CHINESE?

Definition of 诡诗 in the Chinese dictionary

Strange poetry exquisite poetry exquisite poetry.

诡诗 辞意诡异p语调激切的诗。

TRANSLATION OF 诡诗

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• Chinese: 诡诗
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• Translator Chinese - Malay: puisi Sly
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• Translator Chinese - Swedish: Sly poesi
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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诡诗»

Discover the use of 诡诗 in the following bibliographical selection. Books relating to 诡诗 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

诗与文化心灵 - 第 217 页

《庄子,天下》: "其辞虽参差而俶诡可观。彼其充实不可已,上与造物者游,下以外死生者为友。"宋林希逸《庄子處斋口义》: "此两句自说破其著书之意,盖谓其言虽怪诞,而自可玩味。"一谓诗风诡异激切。"诡"通"诡"。《荀子,賦》: "天下不治,请陈诡诗。"唐杨惊注: "荀 ...

胡晓明, 2006

先秦诗歌史论 - 第 386 页

《诡诗》也是先由一个人提出问题,并且说道: "与愚以疑,愿闻反辞。"意思是说,因为自己属于愚昧人之列,所以对前面陈述的现象迷惑不解,希望能够听到对这些问题的回答之辞。"反辞" ,就是回答的话语。反,通返。前人不解《诡诗》的结构特点,所以曲为之洤释。

郭杰, ‎李炳海, ‎张庆利, 1995

辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 575 页

霍松林, ‎徐宗文, 1996

先秦辭賦原論 - 第 190 页

诗》的《小歌》,其文虽与《赋》篇所载小异,而基本上即《诡诗》末段的别本。其文亦言"因为赋曰"云云。又《战国策》卷十七《楚策四》亦有《客说春申君》一条,大体与《韩诗外传》此条相同,末尾也说"因为赋曰" ,然后即录《诡诗》的末段。刘向《荀卿新书叙录》记此事 ...

姜书阁, 1983

百年漢學論集 - 第 416 页

知、雲、雜、箴五首小賦,篇末附〈诡詩〉二首。」認為〈诡詩〉是附錄,不在五篇小賦之內。(二) 7 \篇説六篇說認為〈诡詩〉與〈小歌〉乃一篇,合前五小賦共得六姜書閣是此說的主張者,他說 0 :〈诡詩〉之編在〈賦〉篇,既出於荀卿本人,或劉向依《苺卿書》之舊,則作者或 ...

郑良树, 2007

文学话语与权力话语: 汉赋与两汉政治 - 第 9 页

由是观之, "诡诗"和"小歌"二者合为一个整体,乃是具有诗骚风格的诗作, "小歌"为"诡诗"的乱辞。明人吴讷《文章辨体序说》谓"《成相》《诡诗》,亦非賦体" ,他虽仍载《楚辞》于古賦之首,然已将《成相》、《诡诗》特附古歌谣后。若仔细对勘荀子五賦与《成相》、《诡 ...

胡学常, 2000

聂石樵教授八十寿辰纪念文集 - 第 429 页

再如谈到赋之定义与渊源时,作者特别提到了"诡诗"这一概念:荀子之赋有诡诗两篇,皆见于荀子的文集,其中一篇证之《战国策》卷五《赵策》,为荀子在赵国《遗春申君賦》,此賦鲍彪注云: '诡即诗文小异' ,可见赋就是'诡诗'。但诡诗又是什么呢?按, '诡'本义为'旁 ...

聂石樵, 2006

中西诗比较鉴赏与翻译理论: comparative poetics and translatology

comparative poetics and translatology 辜正坤. Q 君,皇帝。黄金台:故址在今易县东南。据说战国时燕昭王筑此台,置千金于台上,用来招聘天下的贤士。此句意为战将欲报君王知遇之恩。 0 玉龙:指宝剑。[评]史载元和四年( 809 ) ,王承宗反叛,攻打易州和定 ...

辜正坤, 2003

荀子新探 - 第 52 页

《孫卿賦》十篇既在《孫卿書》三十二篇之中,那麼,它們是哪一些呢?人們有各種不同的説法。有人認爲"十篇者,亦脱'一,字,當作十一篇也" ,即將《成相》分爲五篇,加上《禮》、《知》、《雲》、《蠶》、《箴》、《诡詩》六篇; 4 有人認爲一《漢志》所謂'賦十篇,者,實即本書《成 ...

廖名春, 1994

傅斯年全集 - 第 2 卷 - 第 71 页

之解释,至于那样子政治化者,恐也由于那时候的诡词既以风名,且又实是寓意之辞,儒者以今度古,以为《诗经》之作,本如诡诗。而孟子至三家之诗学,乃发展的很自然矣。五、由这看来,讽字之与风字,纵分写为二,亦不过一动一名,原始本无后人所谓"含讥带讽" ...

傅斯年, ‎欧阳哲生, 2003