10 CHINESE BOOKS RELATING TO «悍坚»
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悍坚 in the following bibliographical selection. Books relating to
悍坚 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
在万物形成的过程中,水、火、木、金、土五种元素,各有自己的作用,它们的作用是这样, ^盖天坶之用五行也,水"施"之,火"化"之,木"生"之,金"成"之,土"和"之。"施"、"生"以柔, "化"、"成"以刚。故木挠而水弱,金坚而火悍。悍坚而济以和,万物之所以成也。(同上)即 ...
司馬光. 立志掃卒天下,統一」 m 一插。陛下韁承大統'自當摧續完成口而令,府姓家族,骨肉之間,分崩離析,分成五個獨立王國(匿在屢,臨在贖,廿附陵在 L 忤鄺,廿附曠「在懺,慎在院院) ,向我們投降請援的,前後相艦,正是上天把唐(前秦帝國)賞賜給我們,我們 ...
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杨万里诗文集 - 第 2 卷 - 第 1221 页
曰:其山峭杌〔一〕,其川怒湍,其氓悍坚〔二〕。曷难乎长汀?曰:汀为闽尤,长汀为汀尤。天台谢君周卿佩印组长之。一日,顾而嘻曰〔 3 : "地罔〔 0 〕险易,险易在令〔 2 〕。氓罔悍愿〔^〕,悍愿在政。"爱整维纲,爰究源委,以肃乎氓者肃乎躬,以绳乎胥者绳乎己&〕。先是 ...
施生以柔,化成以刚,故木挠而水弱,金坚而火悍,悍坚而济以和,万物之所以成也,奈何终于挠弱而欲以收成物之功哉?水有润物之功,所以"水施之" ;火有变革事物之能,所以"火化之" ;木有促进事物生长之效,所以"木生之" ;金有收敛之性,所以"金成之" ;土有谐调 ...
是其所以不能自化也。盖天地之用五行也,水施之,火化之,木生之,金成之,土和之。施生以柔,化成以刚.故木挠而水弱,金坚而火悍。悍坚而济以和,万&之所以成也,奈何终于挠弱而欲以收成物之功哉! "潸下作咸;炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘" ,何也?
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王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 997 页
施生以柔,化成以刚,故木挠而水弱,金坚而火悍,悍坚而济以和 0 ,万物之所以成也,奈何终于挠弱,而欲以收成物之功哉?润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼稽作甘,何也?寒生水,水生咸,故润下作咸。热生火,火生苦,故炎上作苦。风生木,木生酸,故曲直 ...
氣堅則壯。故苦可以養氣。脈奥則故其味可用以耍。熱之氣奥。故其味可用以堅。風之氣散。故其味可用以收。燥之氣收。故其味 ... 何也。寒生水。,水生鹹。故潤以柔。化成以剛。故木撓而水弱。金堅而火悍。悍堅而濟以和。萬物之所以成也。奈何終於撓弱。
11 盖天地之用五行也,水施之,火化之,木生之,金成之,土和之。施生以柔,化成以刚,故木桡而水弱,金坚而火悍。悍坚而济以和,万物之所以成也。奈何终于侥弱而欲以收成物之功哉? "〈同上)五行之性各不相同,功能因而各异。万物在初生时柔弱,长成时刚强, ...
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傳世藏書: 王安石集, 黃庭堅集, 文天祥集 - 第 244 页
可以園,可以平,可以锐,可以曲直,然非火革之,则不能自化也,是故命之曰从革也。夫金,阴精之纯也,是其所以不能自化也。盖天地之用五行也,水施之,火化之,木生之,金成之,土和之。施生以柔,化成以刚,故木挠而水弱,金坚而火悍,悍坚而济以和,万物之所以成 ...
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白族研究百年 - 第 4 卷 - 第 352 页
王安石克服了老子的这一缺点,提出柔弱"济"以"悍坚"才能成就万物的思想,是说柔弱必须和坚强相结合才能有所成就,这是他对老子辩证法的重大改造。但王安石还只是说柔弱"济"以"悍坚" ,这"悍强"从何而来,却不得而知。以后的哲学家也没有在这方面 ...