10 CHINESE BOOKS RELATING TO «河东性»
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河东性 in the following bibliographical selection. Books relating to
河东性 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
季羡林. 是一元的,不能说一个地方产生文化。否定文化一元论,并不是否定文化体系的存在。所谓文化体系是指具备"有特色、能独立、影响大"这三个基本条件的文化。从这一前提出发,世界文化共分为四个大的文化体系:中国文化、印度文化、伊斯兰阿拉伯 ...
本书试困对其中的河东裴氏进行个案研究,第一次系统地叙述了它的滥觞、崛起、发展、鼎盛和衰落的历史,以及河东裴氏盛衰的原因和它的独特贡献;以河东裴氏的历史发展为经,以其杰出的历史人物为纬,编织了一幅内容丰富翔实、人物重点突出的河东裴 ...
柳宗元 日。 1 ^不亦善夫。吾問養榭得養人術。傳其事以爲官戒。,且不得暇。又何以蕃吾生而安吾性耶。故病且^。若是則輿吾業者其亦有類乎。問者彆織而縷。字而幼孩。遂而雞豚。鳴鼓而聚之。擊木而召之。吾小人辍绩賽以勞吏者。 5 〕一| ,以繭。旦暮吏來 ...
朔雪寒. 夜泊之處,則必箕踞而坐,指揮處分,皆非生者所為。陽朔去州尚三日程,其五十灘,常須舟人盡力乃過,至是一宿而至。澥常見二紫衣,具軍容,執錘,驅百餘卒,在水中推挽其舟。澥至桂州,修家書才畢而卒。時唐元和十四年八月也。王錡天興丞王錡,寶歷中 ...
前論河東性。復由此眞實性,演變成爲此鄙薄其姊「迷落於白髮翁」之故事,並流傳其高陽臺「寄愛姊」一詞,柴氏所記絳子與素素同約不嫁男子之事,雖是大謬。然其他所言絳子諸端,要不無有相當之眞實也。所不有,或亦可能。至於三百年前崇禎之季,自無此奇 ...
推广和普及立德树人教育思想·继续更新教育观念·改进培养模式和教育方法·课堂教学有效性进一步增强·中高考成绩双双实现历史性 ... (高椰)文化挺况 2007 年·河东区文化和旅游局全面推动河东文化特色区建设·为各项事业的发展提供良好的运行环境。
先生集严气正,性不沽名,不避难,不曲(徇〉,上官有不便于民者,崭崭争之。交友以信久而不改。其初待厲官如课子弟,清操循绩,识与不识皆信之。其殁也江淮士女有哭之失声者,欷虚乎哉!公生于康熙五十七年,春秋六十有三。子三人:长烜,己亥举人,襲从予执笔 ...
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阅读的姿势：当代诗歌批评札记 - 第 250 页
3500 行的长诗《三十年河东》,您花了多长时间写成?写长诗的诗人,应该具备什么样的素养?梁平:诗的长短对于诗从来都不是一个问题。长短取决于你写作时所要选择的容量。《三十年河东》写作整整耗费了我近一年的时间。时间一是用在资料的消化和 ...
梁平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
他指出,第一批先进性教育活动虽然取得了阶段性的胜利,但整改提高的任务仍然十分艰巨。 ... 会议的最后是常务副省长边关讲话,他说,铝工业一直是河东的荣耀与困顿,截止目前,河东省氧化铝、电解铝、铝加工产能分别达到 330 万吨、 220 万吨和 30 万 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 126 页
牧齋句言「君能曉」,乃指河東君曉得此道理,無欲念,抑指河東君知曉牧齋無性欲?都有可能,惟本詩既為河東君入道而作,此聯似歸河東君為妥。則牧齋言河東君無欲念。雖說佛經常就眾生「性欲」,方便說法。《法華經.方便品》即云:「今我亦如是,安隱眾生故, ...
