10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诃毁»
Discover the use of
诃毁 in the following bibliographical selection. Books relating to
诃毁 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
四者、訶毀嫉妒,破壞妒心。五者、訶毀憍慢,破壞慢心。六者、訶毀諸蓋,破壞蓋心。七者、訶毀熱惱,破壞惱心。八者、訶毀想念,破壞想心。九者、訶毀諸見,破壞見心。十者、呵毀分別,破分別心。十一、呵毀取事,破壞取心。十二、訶毀執著,破壞執心。十三、訶毀 ...
所以者怀^义殊大^ 4 所 23 ^ :益^謂设鉢^ ^鉢拘物頭# 4 陀利^ ^几大犯^有大祌汕威德無^俱來邠^頭而& , 5 ;右^ 3 三^退住一壊^ ^卜八訶毀詻人破^人^ ^轲毀^银破^界^ ,一 I 訶毀一一一界塽三界&化& "菩薩^ -阿薛 41 一 I &化&成就如^一- ^此^ ^ ; ^朿訶 ...
3
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二有三句辯補特伽羅智分為三段一非凡能近二聖所讚之三聖不訶毀此初也凡夫非得佛及弟子方能得也親近者證得義。論是聦叡至所稱讚故。演曰二聖所讚之即彼諸佛及聖弟子常所稱讚此淨定故。論是諸聦叡至而復訶毀。演曰三聖不訶毀是諸聦叡聖 ...
誰能毀罵。誰受毀罵。誰復於中發起瞋恨。菩薩如是依止靜慮。審諦觀察能具安忍。復持如是安忍善根。與諸有情平等共有迴向無上 ... 訶毀生死聲。讚歎涅槃聲。棄背有為聲。趣向菩提聲。厭惡有漏聲。欣樂無漏聲。稱揚三寶聲。制伏邪道聲。論議決擇聲。
佛經選要編纂會, 羅時憲 報。又由如此訶毁業故。感得下趣及以下趣根本^報。我今不應求下劣魁。圻以者何。若我由此業。感貧餓鬼根本果報。由此業故。感得貢窮人趣之身。又由此業。感貧人趣拫本果故。感得貧窮藥叉之身。又由此業。感貧藥叉根本果報 ...
若莽薩麼訶薩。具足成躭一一十法,則能得是破魔三眛。何等二十。所謂 1 者訶扱贫欲破垅贪心。二者訶毀陨怒破壊瞑心。三者訶^ ^癡破壞癡心。四者訶毁嫉妬破壊^心。五者訶毀懾慢破垓慢心。六者訶毀^蓋破壞蓋心。七者訶毁熱惱破壊悩心。八者^蛰想念 ...
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
諸聰慧者不訶毀故。七者不呰尸羅。一切過惡不容受故。八者善護尸羅。善能守護諸根門故。九者善守尸羅。自然正智恒現前故。十者善趣尸羅。大菩提願為助伴故。舍利子。是為菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時獲得十種清淨尸羅。當如是學。復次。舍利子。
塞万提斯. 违背天理的事情。” “连一个异教徒都能这样看待友谊,熟知不能因为人情而开罪神明的基督徒,难道不该对此有更深的理解吗?有时候一个人可能会为了朋友而不顾天理,但绝对不皇为着微不足道和一时冲动的小事,必定关系到朋友的生死荣辱。
9
護法與毁法: 覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 - 第 226 页
覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 正圜居士 護法與毀法 226 聲聞,如此會中,摩訶迦葉,久滅意根,圓明瞭知,不因心念。」聲聞在滅盡定中,六根不逐六塵,然非如木石,冥頑無知,要因覺性(見性、聞性等等)常住不滅,故能圓明瞭知。佛語昭然,云何蕭偏說聞性是 ...
罗师傅慌忙大喊: “您快住手吧,堂吉诃德先生,您仔细看看,您打的、砍的、杀的并不是真正的摩尔人,都是泥捏面塑的偶人呀。哎!我算是倒了霉啦!您砸了我的全部家当!”然而,堂吉诃德并没有就此而停止那雨点般的劈、砍、戳、砸。不到念两遍《我信经》的时间 ...
