Meaning of "合异" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 合异 IN CHINESE

合	异
hé	yì

WHAT DOES 合异 MEAN IN CHINESE?

Definition of 合异 in the Chinese dictionary

Different 1. Different polymerization. 2. Warring States Hui Shi refers to the "contract different" said. Details "different contract" p "together different from strong."

合异 1.聚合不同者。 2.指战国名家惠施的"合同异"之说。详"合同异"p"合异离坚"。

TRANSLATION OF 合异

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The translations of 合异 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «合异» in Chinese.

• Chinese: 合异
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• Translator Chinese - Portuguese: juntos diferente
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• Translator Chinese - Korean: 함께 다른
• Translator Chinese - Javanese: Co-eksklusif
• Translator Chinese - Vietnamese: cùng nhau
• Translator Chinese - Tamil: கூட்டுறவு பிரத்தியேக
• Translator Chinese - Marathi: को-विशेष
• Translator Chinese - Turkish: Eş münhasır
• Translator Chinese - Italian: insieme diverso
• Translator Chinese - Polish: razem inaczej
• Translator Chinese - Ukrainian: разом відрізняється
• Translator Chinese - Romanian: împreună diferite
• Translator Chinese - Greek: μαζί διαφορετικά
• Translator Chinese - Afrikaans: saam verskillende
• Translator Chinese - Swedish: tillsammans annorlunda
• Translator Chinese - Norwegian: sammen annerledes

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «合异»

Discover the use of 合异 in the following bibliographical selection. Books relating to 合异 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

智的直覺與中國哲學 - 第 342 页

案:異非即相違,故雖異而合同;亦正由于異,始可說合同。進一步,雖異,而相即相入,板瓦等即是橡(此是緣成地即是) ,則亦雖異而無異。異而無異成其異。是則異非定異,無自性故。雖無自性,而橡總是橡,瓦總是瓦,橡是丈二,瓦不必丈二,是卸諸緣之異相。雖無自 ...

牟宗三, 1971

金剛經直解:

若云是異,則實無微塵世界之分。蓋微塵聚即為世界,世界散即為微塵。說異不可,說一亦不可。說合不可,說非合亦不可。以合一則不能異,合異則不能一, 此迷於一異者,皆不明平等法身之理也。所謂一異之相,皆眾生知見,其實一異之相,皆是計名執取之病。

濟公活佛, 2015

周易全鉴:

异中求同化分为合“家人”卦后是“睽”卦,彼此互为上下卦体翻转颠倒的综卦。《序卦传》云:“家道穷必乖,故受之以《睽》。睽者乖也。”“睽”字原有二目相背之象。二人相对又彼此不相视,可见心存芥蒂而心不相和,故训其义为睽违、乖异、背悖之意。那么,如此看来 ...

东篱子, 2015

金剛決疑:

若實有一異之相,即為一合相矣。一合者邊見也,以合一即不能異,合異即不能一故。若微塵實有,即不能聚而為世界。若世界實有,則不能散而為微塵。愚夫以此為一合相。如來說一合相則不然,以離二邊,故名一合。二邊既離,即是不可說矣。但凡夫之人不能 ...

明曹溪沙門憨山釋德清　撰, 2014

周易解说 - 第 204 页

邓明成, 邓泉洲 Esphere Media(美国艾思传媒). 家之本在身。”人皆修德养性,家和国兴。家人六交,言治家之道:治家须刚正,防患于未然;家庭主妇应具有柔顺、中庸、谦逊之德;治家严比宽好,宽纵过度有失节制,会发生男盗女娟之事;理家之人应柔顺、正派、 ...

邓明成, ‎邓泉洲, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

關尹子:

神,在天為熱,在地為火,在人為神。魄,在天為燥,在地為金,在人為魄。魂,在天為風,在地為木,在人為魂。惟以我之精,合天地萬物之精,譬如萬水可合為一水。以我之神,合天地萬物之神,譬如萬火可合為一火。以我之魄,合天地萬物之魄,譬如金之為物,可合異金 ...

尹喜, ‎朔雪寒, 2014

梅堂述学

就万物来说,尽管其分子万殊、种属各异,都共同具有物质的属性,可以划为一个大同,但天地并不是一个有机体,在天地中存在着 ... 同异之辨”和“合同异”这两个术语的区别交代一下:“同异之辨”是辨别同异,是指的他的第五事的大小同异之说;“合同异”是合异 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

北宋科技思想硏究纲要 - 第 134 页

他说: “有无一,内外合,此人心之所自来也。若圣人则不专以闻见为心,故能不专以闻见为用。无所不感者虚也,感即合也,咸也。以万物本一,故一能合异;以其能合异,故谓之感;若非有异则无合。天性,乾坤、阴阳也,二端故有感,本一故能合。天地生万物,所受虽 ...

吕变庭, 2007

经学思潮 - 第 2 卷

刘师培议论清学,以为本朝学问"或析同为异,或合异为同"无常师、源流分合无定是其特色。在他看来,周末诸子源远流分,无非各守一师之言以自成其学,汉儒说经最崇家法,宋明讲学也必称先师。惟清儒治学虽多专究名家,但追其学问渊源,或同中有异,或异中 ...

王绍玺, 2006

漫谈金刚经心经坛经 - 第 146 页

说异不可,说一亦不可。说合不可,说非合亦不可。以合一则不能异,合异则不能一,此迷于一异者,皆不明平等法身之理也,所谓一异之相,皆众生知见,其实一异之相,皆是计名执取之病。盖此世界微尘,皆非实有也。若微尘是实有,即不能聚而为世界。若世界是 ...

张玉林, 2003