10 CHINESE BOOKS RELATING TO «悔寤»
Discover the use of
悔寤 in the following bibliographical selection. Books relating to
悔寤 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
其後上稍悔悔寤,惡輔國,欲誅之,畏其握兵,竟猶豫不能決。初,哥舒翰破吐蕃於臨洮西關磨環川,於其地置神策軍。及安祿山反,軍使成如璆遣其將衞伯玉將千人赴難。旣而軍地淪入吐蕃,伯玉留屯於陝,累官至右羽林大將軍。八月,庚午,以伯玉為神策軍節度使 ...
菲莉絲.卡司特, 克麗絲婷.卡司特 廖立文. 「對,不過,我希望她很久很久以後才來。」媽遲疑了一下,問道:「我可以進去裡面等她嗎?」「可以。」妮克絲展開雙臂,高聲說:「歡迎來到另一個世界,琳達·紅鳥。將痛苦、澳悔和哀傷拋下,帶著愛進來,永遠懷著愛。」然後 ...
菲莉絲．卡司特, 克麗絲婷．卡司特, 廖立文, 2012
子曰:“比干于纣,亲则诸父,官则少师,忠报之心在于宗庙而已,固必以死争之,冀身死之后,纣将悔寤其本志,情在于仁者也;泄治之于灵公,位在大夫,无骨肉之亲,怀宠不去,仕于乱朝,以区区之一身,欲正一国之淫昏,死而无益,可谓捐矣。诗云:'民之多辟,无自立辟, ...
司马凌宇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 希望自己死了以後,使紂王悔寤,所以比干當時的心情,是真正的仁。在泄冶就不同了,他只是陳靈公的部屬,地位不過是個下大夫,勉強比喻等於現代簡任初級的官位,並沒有私人血統上親密的關係,而陳國這樣一種政權,在孔子看來,是一個君子就應該掛冠 ...
子曰:「比干於紂,親則諸父,官則少師,忠報之心在於宗廟而已,固必以死爭之,冀身死之後,紂將悔寤其本志,情在於仁者也;泄治之於靈公,位在大夫,無骨肉之親,懷寵不去,仕於亂朝,以區區之一身,欲正一國之婬昏,死而無益,可謂捐矣.詩云:『民之多辟,無自立辟.
一質直信之夕曠唱扶公 _ 跖奪其′江'造弭 P “一一′ ′蕭{ {』" }咐〝筷韶^悔寤' " "l|| _|') | II 入]III'I'|II】‵' X I I.ll lll l||| l ll,||l‵lll|lll| |】 I)()|'l 膽一、' ^/′ mnl′′ ^ ` `一.一、抎噥' _ "團臟′ ′ .′ .一′ ′Il 又. O ˊ3... ˉ ;」川一扑一′ ′ Oj′ D 孓、′ `、} ‵ i: ...
歐陽修, 宋祁, III ZALT ÖNB-Tomierung: XVI, 1629
... 黃氏風江水下流猶有斯歧之港以興夫人初不我與而後有所處之安非盡前日之悔心有不安 A1 既迎歸則此心便安晃專蒲克安國 ... 章日悔二章日處三章日耽始則悔寤中則相安駱則相懼言之序也陸氏旺江有汜之諒攻於小星之後小基取其下之能安也江沮取 ...
公曰:「善哉!」子貢曰:「陳靈公宣婬於朝,泄冶正諫而殺之,是與比干諫而死同,可謂仁乎?」子曰:「比干於紂,親則諸父,官則少師,忠報之心,在於宗廟而已。固必以死爭之,冀身死之後,紂將悔寤,其本志情在於仁者也。泄冶之於靈公,位在大夫,無骨肉之親,懷寵不去, ...
... 誕始悔寤,曰:「天下方靖,王在京師,當謹守藩,奈何為族夷事?雄誕雖死,誼不從!」公祏遂縊之。雄誕愛人,善撫士,能致下死力,每破城邑,整眾山立,無絲毫犯。死之日,江南士庶為流涕。高祖嘉其節,以子世果襲宜春郡封。太宗立,優詔贈左驍衛大將軍、越州都督, ...
劝君莫把生身负,及听轰轰悔是迟。再说杭童吃完饭,出门做生意,果然生意茂盛。走去就遇着一船绿豆客人正要发行,他就领头去挑,一直挑至日中,豆还有半船。正挑得兴头,忽闻街上人说道: "天耍变了。"杭童就抬头一看,只见鲜红日头,被一朵乌云罩住,心中 ...
