10 CHINESE BOOKS RELATING TO «悔之矣»
Discover the use of
悔之矣 in the following bibliographical selection. Books relating to
悔之矣 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
六五,敦復,無悔。《象傳》曰:敦復無悔,中以自考也。五有柔中之德,尊居君位,位得中,故能「復」,坤為厚,故曰「敦」。自知其非,不憚遷善,既能復之,又加以「敦」,是知之明,力之篤也,則一得而弗失之矣,何悔之有?故曰「敦復無悔」。《象傳》曰:「中以自考也」,謂初之復, ...
2
梁启超全集/第一册(第一~二卷)/传世藏书系列 - 第 378 页
子张,吴之驵侩也,颜涿聚,鲁之大盗也,而能受学孔子,为大儒,曰惟悔之故;大迦叶,富楼那,皆顽空之外道也,而能深通佛乘,列于十八大弟子之数,曰惟悔之故;保罗,与耶稣为难最力者也,而能转心归依,弘通彼教,功冠宗门,曰惟悔之故。至如卫之贤大夫蓮伯玉, ...
陳軫曰:「秦之欲伐我久矣,今又得韓之名都一而具甲,秦、韓并兵南鄉,此秦所以廟祠而求也。今已得之矣,楚國必伐矣。王聽臣,為之儆四境之內選師,言救韓,令戰車滿道路; ... 且王以使人報於秦矣,今弗行,是欺秦也。夫輕強秦之禍,而信楚之謀臣,王必悔之矣。
區處條理,使各安其處,則有之矣;鋤而盡去之,則無是道也。吾考之世變,知六國之所以久存而秦之所以速 ... 此四者不失職,則民靖矣。四者雖異,先王因俗設法,使出於一:三代以上出 ... 夫豈獨鞅悔之,秦亦悔之矣。荊軻之變,持兵者熟視始皇環柱而走,莫之救者 ...
文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成;沃历武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!象日:泽中有火,革。君子以治历明时。[解说]革:变革;取自制革,兽皮在水中浸、火上烤,去其毛而成革。已日:己日,己在十天干中过半,是盛极至衰而当革之日。
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
6
Tongzhi tang jingjie - 第 40 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
成大心自詣成王之前,叩頭涕泣,備述退師之故,如此恁般:「並無受賂之事,若以退為罪,罪宜坐臣。」成王曰:「卿不必引咎,孤亦悔之矣!」自此成王有疑太子商臣之意。後又愛少子職,遂欲廢商臣而立職,誠恐商臣謀亂,思尋其過失而誅之。宮人頗聞其語,傳播於外。
蹷叔三悔蹷叔好自信而喜違人言、田於龜陰,取其原為稻,而隰為粱。其友謂之曰:「粱喜亢,稻喜濕,而子反之,失其性矣,其何以能獲?」弗聽,積十稔而倉無儲,乃視於其友之田,莫不如所言以獲,乃拜曰:「予知悔矣。」既而商於汶上,必相貨之急於時者趨之,無所往 ...
韓非 朔雪寒. 說四魏王謂鄭王曰:「始鄭、梁一國也,已而別,今願復得鄭而合之梁。」鄭君患之,召群臣而與之謀所以對魏,鄭公子謂鄭君曰:「此甚易應也。君對魏曰:以鄭為故魏而可合也,則弊邑亦願得梁而合之鄭。」魏王乃止。齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭 ...
蔡景仙. 一听则愚智不分,责下则人臣不参。其说在“索郑”与“吹竽”。其患在申子之以赵绍、韩沓为尝试。故公子汜议割河东,而应侯、谋弛上党。说四魏王谓郑王曰:“始郑、梁一国也,已而别,今愿复得郑而合之梁。”郑君患之,召群臣而与之谋所以对魏。公子谓郑 ...