10 CHINESE BOOKS RELATING TO «祸福由人»
Discover the use of
祸福由人 in the following bibliographical selection. Books relating to
祸福由人 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
轧又判日: "为天下,即为曾宅言之。"由今观之,三河之挫,六弟之变,正与不可喜也四字相,岂非数皆前定那?然祸福由天主之,善恶由人主之,由天主者,无可如何,只得听之。由人主者,尽得一分算一分,沙得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑,以求力挽家运。
明,钱琦《钱公良测语》下: "人不求福,斯无祸;人不求利,斯无害。故曰: '福为祸先,利为害本。' "亦作"吉者凶之门,福者祸之根"。汉,赵晔《吴越春秋,勾践人臣外传》: "吉者凶之门,福者祸之根。"【祸福惟人】^ 6 ^ \^61 !,60 祸患和福分都是由人自己造成的。唐,杨炯《 ...
央行人士被讥讽为不合时宜、不受欢迎的人。然而,即使是金本位制也是建立在货币兑黄金的比例固定的基 础之上,兑换比例的确定要反映确定比例之时经济基本面的情况。此处就不可避免地要由人做出判断。央行非但不着力于币值在经济状况不断变动 ...
夫人必自侮,然后人侮之名句的诞生孟子曰:“夫人必自侮1,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲2曰:'天作孽,犹可违;自作孽,不可活。 ... 自作的 灾祸,却是无法逃避惩罚的。这句名言的意义在于,祸福不仅是由人,而且祸福还是相生 ...
所以,眾生要了解,一個人命運之創造本由人,也可由天。由人何在?由天何在?這要一一解說,以警醒世人。由人自造;就是說善、惡由人造,禍、福也由人造,願意造禍,每日可做逆人道,不孝父母,無事生非,挑撥離間,迫害善良,譭謗聖賢,違背國策等種種為非作歹 ...
祸福由天,善恶由人。由天主者,无可如何,只得听之。由人主者,尽得一分算一分,撑得一日算一日。。吾有过失,三弟各进篇规,余必力为惩改;三弟有过,亦当互相篇规惩改。。泽六老爷之孙,明年不可再来投效,来则决不再收。澄侯、沉甫、季洪老弟左右:九弟于廿 ...
李觏排除了以五行相生相克论吉凶的唯心主义迷信说教,论证了"吉凶由人"的唯物主义观点。李觏以"吉凶由人"的唯物主义观点,揭露了卜筮者们的吉凶福祸论,指斥他们是以"妄言"欺骗人们。李觏说: "善卜筮者,能告人以祸福,不能使祸福必至于人。喜福而 ...
《新书,大政上》〕《淮南子,人间训》亦曰: "夫祸之来也,人自生也。福之来也,人自成也。 ... 《说苑,谈丛》)刘向甚至认为人的祸福与天无关,完全由人自己招来: "祥者福之先者也,见祥而为不善,则福不生;殃者祸之先者也,见殃而能为善,则祸不至。"〈《说苑,君道》) "祸 ...
然而祸福由上天安排,喜恶由人自主。由上天安排,没什么办法,只得听它的;由人自主,就应尽可能地得一分算一分,撑得一天算一天。我们兄弟决不能不慎重考虑,以图尽力挽救家运。第一,贵在兄弟和睦。去年兄弟不和,以至于有今冬三河之变。今后兄弟应以 ...
由今观之,三河之挫,六弟之变,正与“不可喜也”四字相应,岂非数皆前定耶?然祸福由天主之,喜恶由人主之。由天主者,无可如何,只得听之。由人主者,尽得一分算一分,撑得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑,以求力挽家运 o 第一,贵兄弟和睦。去年兄弟不 ...
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
