10 CHINESE BOOKS RELATING TO «践帝»
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践帝 in the following bibliographical selection. Books relating to
践帝 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
鬼迹者,直謂隨後行耳,非必以足躡其踐地之處也。將迹。從帝見天,即上傳所云「后妃率九嬪御」是也。踐行禋祀,姜嫄從於帝,而往見於天,故行在後而踐帝之故訓敏爲疾。又解姜嫄得踐帝迹所由,以高辛之帝親者,毛意蓋謂 1.1 不可盡從故也。心識速疾謂之敏, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
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泽螺居诗经新证・泽螺居楚辞新证 - 第 135 页
旧说甲、毛传: "履,践也。帝,高辛氏之帝也,武,迹。敏,疾也。从于帝而见于天,将事齐敏也。"孔疏申传说: "传既依《尔雅》以武为迹,而不以敏为拇者,毛意盖谓《尔雅》不可尽从故也。心识速疾谓之敏,故训敏为疾。又解姜嫄得践帝迹所由,以高辛之帝亲行禋祀, ...
序中司马迂强调了民心向背和客观形势对历史进程的决定性作用,具有独到的见解。太史公读秦、楚之际... ,日=初作难,发于陈涉;虐庚灭秦田,自项氏;拨乱诛暴田,平定海内,卒践帝祚囚,成于汉家团。五年之间,号令三嬗固。自生民以来... ,未始有受命若斯之亟 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
4
十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 155 页
鬼迹者,直謂随後行耳,非必以足厣其踐地之處也。將迹。從帝見天,即上傳所云「后妃率九嬪御」是也。踐行禋祀,姜嫄從於帝,而往見於天,故行在後而踐帝之故訓敏爲疾。又解姜嫄得踐帝迹所由,以高辛之帝親者,毛意蓋謂^ !不可盡從故也。心識速疾謂之敏,也 ...
[8]义帝:战国时期楚怀王的孙子,姓熊,名心,项羽立熊心为楚怀王,灭秦后曾被奉为义帝。[9]东城:在今安徽定远县南。 ... 太史公读秦楚之际曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦[1],自项氏:拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚[2],成于汉家。五年之间,号令三嬗[3],自生民以来, ...
但是文中认为刘汊王朝皇“受命而帝” ,反复感叹“岂非天哉和“非大圣孰能当此受命而帝者乎” ,则暴露出司马迁对“天命”的错误认识,皇司马迁思想的局限。太史公读秦楚之际日二初作难,发于陈涉二虐庚灭秦... ,自项氏二拨乱诛暴来定诲内,卒践帝丽乍〔 2 〕 ...
姜嫄本有邰之女,有邰國絶,其族流在田閒,疑帝亦自諱之而后稷棄矣。至靈異顯見,始納姜娠母子於宫中,久之乃爲上妃也。^、^至閟宫,踐帝之行迹於田嗨之閒,帝見之,意有所忻,遂求之,留而與之居,以生后稷。迨其既生, ^尚止」,言帝見而歆嚮之,爱求之而與之 ...
娀简吞钇有子之后,后王以为媒官嘉祥,祀之以配帝,谓之髙媒。 ... 〇正义曰:诸《书传〉言姜嫄履大迹生稷、简狄吞钇卵生契者,皆毛所不信,故以帝为高辛氏帝。 ... 又解姜嫄得践帝迹所由,以高辛之帝亲行禋祀,姜媚从于帝,而往见于天,故行在后而践帝之迹。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
撰異云:「經籍中絕不用汝字,自天寶、開寶兩朝荒陋,尙書「天子踐位。」往踐爾位」,皆用今文尙書。-成陽靈碑曰:「堯以侯伯恢踐帝」,大戴禮虞戴德言大射之禮曰: 8 皮氏考證:錫瑞謹案:漢書王莽傳曰:「往踐乃位」,蔡質立宋皇后儀云:「立貴人爲皇后,其而皆名不 ...
但毛傳則不信此種神話,遂說姜頻口履帝武敏歌,二乃她隨其夫高辛氏之後,胞帝述,行事敬而敏疾,故為神歆控。匕孔穎達疏口腔祖郊祺之時,其夫高辛氏帝率與俱行 b 芸嫉隨帝之後?踐帝跡.. ..則琵勒而有身 i :三歐陽修亦主帝為帝督。蘇洵舊妃論把吞玄鳥卯 ...