10 CHINESE BOOKS RELATING TO «矫饰伪行»
Discover the use of
矫饰伪行 in the following bibliographical selection. Books relating to
矫饰伪行 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
104年國文(作文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 490 页
(豐子愷〈阿難〉)本段話認為人隨著年齡與閱歷,會漸漸習慣的是: (A)人情練達(B)剛愎成性(C)絕聖棄智(D)矯飾偽行。) 9.黃崑巖:「有教養的人是有智慧的人,要達到這境界,光是有知) 7.下列楹聯何者使用正確? (A)書房:琴瑟永諧千歲樂,芝蘭同介百年春(B) ...
千華數位文化, 駱英, [不動產經紀人], 2015
2
104年記帳士超強合輯[焦點速成+嚴選題庫+歷年試題]: - 第 635 页
D 從關鍵詞「人類所造作的世間的種種現象」判讀本段話認為人隨著年齡與閱歷,會漸漸習慣的是:矯飾偽行。 9.C 從關鍵詞:「教養的重要要素是對自己存在的意義充分了解,而這種自覺出自於自身對周遭環境的相對位置的正確概念。」判讀得知文中所說 ...
3
讀心經找回自己: 260個字,破解人生真相 - 第 126 页
... 自性」,這就是讓我們回歸到我們生命最真質純淨的本體,見到自我生命的真真實實的「真我」,沒有虛幻、沒有玄虛、沒有偽假、沒有造作、沒有矯飾、沒有偽行,是一個真真淨淨的自我,再將這個真真淨淨的自性與這宇宙的萬相相映與相融,這就是「如來」。
如《三国演义》中,怀慢心之孙权失庞统,怀疑心之曹操杀伯奢,怀伪心之刘备摔阿斗,而怀妒心之袁术、周喻均各为天下人所笑。在凡事 ... 然敬之一事,于己无损,世人颇能行之,而矫饰假伪,其中心则轻薄,是能敬而不能笃者,君子指 为谀佞,乡人久亦不归重也。
《汉书,王莽传》)对于图谶,王莽尚为"矫饰伪行" ,而刘秀却是信以为真。史载: "宛人李通等,以图瀵说光武云: 1 刘氏复起,李氏为辅。' , ' (《后汉书,光武帝纪》)刘秀就曾因为谶语中有"刘秀"、"赤九"〈汉高祖九世孙)等字样,而确信不疑,以至把这种荒诞无稽的东西 ...
6
魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 106 页
李豐係反對當時虛偽之禮教道學,有激而然,遂反對譠書窮理,因為明代程朱理學末流主誼書窮理以學聖人'其流弊則虛偽矯飾,言行相悖,李蟄見這種虛學偽行橫行,鄙棄之餘'不免發出=「《六經》、《語》、《孟》乃道學之口貢,假人之淵藪」( <童心說> )的矯枉之語, ...
7
第2届中國政教關係國際學術研討會論文集: 1990年 12月 21-23日
由於俗吏好矯飾,所以「長吏多殺伐致甘名」(李固語)「殺害不事為成風,聚斂整辦為背能」(左雄語,皆見《後漢書》本(傳) ) ,都在做表面工夫,而且 ... 不能相應和者,皆為偽行」,則又是針對「俗吏矯飾外貌,似是而非,揆之人事則悅耳,論之陰陽則傷化」而發。它認為 ...
鄭樑生, 葉鴻灑, 淡江大學. 歷史學系, 1991
朋友之间,言必信、行必果、不卑不亢、端庄而不过矜于持,谦虚而不矫饰诈伪,不俯仰讨好位尊者,不藐视位卑者显示自己的自信心,取得别人的信赖。 和谐相处的特点记住别人的姓或名,主动与人打招呼,称呼要得当,让别人觉得礼貌相待、倍受重视,给人以 ...
一切苦乐均自然,全身心都只在“这一刻”,就像一朵净莲从矫饰、诈伪的污泥浊水里冉冉开放,真正的自我就诞生了。不记得在哪所寺院见到一幅对联:“佛殿有灯凭月照,山门无锁待云掩。”感觉把它的魂点染出来了。百年沧桑,清灯古庙,天地静默,繁星朗照, ...
一" &、人贵,电"笃敬言忠信行笃敬,乃圣人教人取重于乡曲之术 1 ,盖财物交加,不损人而益己;患难之际,不妨人而利己,所谓忠也。 ... 若能行此,非唯取重于乡曲,则亦无入而不自得,然敬之一事于己无损,世人颇能之,而矫饰假伪 3 ,其中心则轻薄,是能敬而不能 ...