Meaning of "诫世" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 诫世 IN CHINESE

诫	世
jiè	shì

WHAT DOES 诫世 MEAN IN CHINESE?

Definition of 诫世 in the Chinese dictionary

Give the world the commandments of the world.

诫世 告诫世人。

TRANSLATION OF 诫世

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The translations of 诫世 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «诫世» in Chinese.

• Chinese: 诫世
• Translator Chinese - Spanish: Mandamiento Mundial
• Translator Chinese - English: Commandment World
• Translator Chinese - Hindi: आज्ञा विश्व
• Translator Chinese - Arabic: الوصية العالم
• Translator Chinese - Russian: заповедь мира
• Translator Chinese - Portuguese: mandamento Mundial
• Translator Chinese - Bengali: বিশ্ব আদেশ
• Translator Chinese - French: Commandement mondiale
• Translator Chinese - Malay: perintah dunia
• Translator Chinese - German: Gebot Welt
• Translator Chinese - Japanese: 戒めの世界
• Translator Chinese - Korean: 계명 세계
• Translator Chinese - Javanese: angger-angger donya
• Translator Chinese - Vietnamese: thế giới răn
• Translator Chinese - Tamil: உலக கட்டளையை
• Translator Chinese - Marathi: जागतिक आज्ञा
• Translator Chinese - Turkish: Dünya emir
• Translator Chinese - Italian: comandamento mondo
• Translator Chinese - Polish: przykazanie Świat
• Translator Chinese - Ukrainian: заповідь світу
• Translator Chinese - Romanian: porunca Lume
• Translator Chinese - Greek: εντολή Κόσμος
• Translator Chinese - Afrikaans: gebod wêreld
• Translator Chinese - Swedish: budet Världen
• Translator Chinese - Norwegian: budet Verden

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诫世»

Discover the use of 诫世 in the following bibliographical selection. Books relating to 诫世 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

史通: ?篇 - 第 500 页

劉知幾提出,擇人入史的標準是「其惡可以誡世,其善可以示後」。如德業可以治國撫民,風範可以激貪勵俗,才能傑出而領風騷於 I 代,義烈可嘉可以申禮敎於後世,都屬於「善可以示後」;干紀亂常,凶殘縱暴,與國之興亡、時之治亂有密切關係,都屬於「惡可以誡 ...

劉知幾, ‎姚松, ‎朱恆夫, 2002

中國史學史綱 - 第 105 页

若乃其惡可以誡世,其善可以示後,而死之日名無得而聞焉,是誰之過歟?蓋史官之責也。」他的這幾句話,至少表明了兩點認識:第一點認識是,史家作史而寫人物,必著眼於善惡突出者,因為他們可以起到「誡世」和「示後」的作用。第二點認識是,倘若有一些「惡 ...

瞿林東, 2002

神天之十條誡註明

一一必,白當其罪世世右苦也一 A ー世之興熱系原來泉繍灸身滞勢若里必丶 I 顧鵜丶而雌潮壽世... + 《能免~死因軌一鉄離調仙拡充祖魂藁一』いー一、ー一一二一口`一警・~縄縄扉則未能過熱乃因離排クク劇.離火熱《盟滞在世一藝女却悪報之星且太』、"、、 ...

Walter Henry Medhurst, ‎Dezhe Shang, 1832

左翼批判精神的鍛接: 四○年代楊逵文學與思想的歷史研究 - 第 158 页

他情節是參雜中部地方的見聞與想像而創作的」 84 ,因此現實生活中的陳聰楷不必然等同於《女誡扇綺譚》中的世外民。仔細閱讀楊熾昌敘述上下文的肌理脈絡,他將世外民描述為陳聰楷的筆名是從《女誡扇綺譚》而來的概念,並非真實的記憶。邱若山分析 ...

黃惠禎, 2009

王氏世德錄 - 第 13 页

琢哉不耆不俘其辛乎氣而莠乎物者义已如此也夬乃欽物不 000000000000000000000000 極形聲不接之她惟^直養流露於其中是豈必物物而爲之崖 0 0 00000000000000 而有不自钩主者銶^之辛也夫誡蓮之於至虛 1 麓之 3 至宣 0 0 0 0 0 0 0 0 歡鬼舯 ...

王鉞, ‎王柯, 1760

史学志 - 第 387 页

杜佑同时代的人评价《通典》的旨趣和价值说: "诞章闳议,错综古今,经代〔世)立言之旨备焉。 ... (乾隆丁卯《重刻〈通典〉序》)中国典制体史书在史学之经世目的方面有突出的作用。 ... 若乃其恶可以诫世,其善可以示后,而死之日名无得而闻焉,是谁之过欤?

瞿林东, 1998

中国史学的理论遗产 - 第 146 页

而需要作进一步探讨的问题,是史学的求真与经世之间究竟有无联系?如果有联系的话,又是怎样的联系?这样的问题,在中国史学上,史学家们是作了回答的。《史通,人物》篇开宗明义说: "人之生也,有贤、不肖焉。若乃其恶可以诫世,其善可以示后,而死之日名 ...

瞿林东, 2005

中国简明史学史/专题史系列丛书 - 第 416 页

杜佑同时代的人评价《通典》的旨趣和价值说: "诞章闳议,错综古今,经代(世)立言之旨备焉。 ... (乾隆丁卯《重刻〈通典〉序》)中国典制体史书在史学之经世目的方面有突出的作用。 ... 若乃其恶可以诫世,其善可以示后,而死之日名无得而闻焉,是谁之过欤?

瞿林东, 2005

中囯史学史纲 - 第 110 页

此外,史学家还从治身、治世、明道几个方面说明史学之不可荒废。唐代刘知几从史学与社会的关系这个角度出发,把史家写人物的问题提到理论上来认识。《史通,人物》篇开宗明义地指出: "夫人之生也,有贤、不肖焉。若乃其恶可以诫世,其善可以示后,而死 ...

瞿林东, 1999

紅樓哲學筆記 - 第 239 页

劉再復 附錄 23 9 李:你說的「假語村言」,正是虛構。這是真小說。《紅樓夢》的主要事件發生在「大觀園」,這個設計很重要。藝術應當把小說中的世界與小說外的世界分開。大觀園的一草一木都是空中樓閣的倒影,如夢如幻但又是人問,又虛又貴,真真假假, ...

劉再復, 2010

2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «诫世»

Find out what the national and international press are talking about and how the term 诫世 is used in the context of the following news items.

萧玉：历史悠久的国画

它渗透着人们的社会意识，从而使绘画具有“千载寂寥，披图可鉴”的认识作用，又起到“恶以诫世，善以示后”的教育作用。即使山水、花鸟等纯自然的客观物像，在观察、 ... «大纪元, Mar 10»

《晚清名将左宗棠全传》出版正面评价慈禧太后

... 之路——中国海军走向蓝水纪实》、《鼓呼集》、《诫世集》、《古今海战》、《新时期军队预防犯罪研究》、《人文社会科学十万个为什么——文学篇》，共8部著作229.7万字。 «人民网, Jul 09»