10 CHINESE BOOKS RELATING TO «居鬼»
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居鬼 in the following bibliographical selection. Books relating to
居鬼 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
近,附近之近,又其斬反,下皆同。乐者敦和,率神而从天。礼者别宜,居鬼而从地。敦和,乐贵同也。率,循也。从,顺也。别宜,礼尚异也。居鬼,谓居其所为,亦言循之也。鬼神.谓先圣先贤也。〇惇音纯,本又作敦。故圣人作乐以应天,制礼以配地。礼乐明备,天地官矣。
醫|够 8 ,舰近滅之由、居鬼,擀循祌也、鬼、謂先賢也、醴之爲體,從顺於地、分別鱧分、^記、辨作別、方苞曰、一 15 , 1 规職-、故聖人作樂以應天、作禮以配地。禮樂明備、天也^ 5 &^。^ 111 鄭玄曰、各得其事也、王肅曰、各得共位也、 6 ^拿也& .、郝懿行曰.
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第一届鬼谷子学术研讨会论文集 - 第 62 页
在今汝阳县云梦山,原属伊阳地, 1959 年改称汝阳县至今,有关鬼谷先生居"鬼谷"的一些传说,计有孙膑洞、桃源宫、石八阵、说泪井、试剑石、演兵场、镇奸石、传兵洞、孙膑墓、鬼谷墓等罗列于云梦山前后,皆可证明鬼谷先生居地"鬼谷"应在此地。第六 ...
仁近於樂,義近於禮。〔一0〕樂者敦和,率神而從天;〔一一〕禮者辨宜,居鬼而從地。〔一二〕故聖人作樂以應天,作禮以配地。禮樂明備,天地官矣。〔一三〕〔一〕集解鄭玄曰:「功成治定同時耳,功主于王業,治主于教民。」正義此第三章名樂禮章,言明王為治,制禮作樂, ...
本书对芸芸众鬼作了分析、评述。其内容包括: 三者鬼类、鬼形、鬼性、鬼居、鬼制、斗鬼、用鬼等部分.
然所綺者 0 固具鬼之彬狀夕居鬼之名矜,人人知其為鬼者. ,狼頭毛丙*赤岌蛇身,曲盡其光性陸蒞之態,工固無拉也。若使愉坑為人而心為鬼,與夫名為人而實為鬼者,妃西 0 見之*伍然人也夕而欲別之為鬼 0 忍兩峙先生亦幾無從若筆矣。說部中之工於摹晦 ...
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明清小说资料选编 - 第 2 卷 - 第 941 页
然所绘者,固具鬼之形状,居鬼之名称,人人知其为鬼者;狼头毛面,赤发蛇身,曲尽其光怪陆离之态,工固无难也。若使绘貌为人而心为鬼,与夫名为人而实为鬼者,觌面见之,俨然人也,而欲别之为鬼,恐两峰先生亦几无从着笔矣。说部中之工于摹写世俗情状者, ...
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禮記正義引書考 - 第 1 卷 - 第 132 页
賀云 2 以爲居鬼者 9 居萁所爲. , ?謂若五^之神,各主其所造郯注曰。。居鬼 9 謂居.其所爲,亦言循之也。居鬼而 0 地。
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續修四庫全書提要 - 第 2 卷 - 第 33 页
... 義皆未烊趨數鄭說是,華皖元端兩說並通,樂記嫿者別宜居鬼而從地云,居鬼品處人鬼之志,勝鄭居鬼謂居其所, ,實則鄭改字,孫不改字,趨數一一字鄭並列,孫側注,則又語同而義異者也,綜而^之,后王孫說是,徳农不煩改字此不主孫說而可證成孫義樂記衞音趨 ...
匕,者也用宜貝身民百物皆得其所而居鬼其犬者 ... 不採日有以率之也居鬼肴廟社壇兆各衍其方也 N ,友, ... 王氏肅日天牠官谷待其位也剌沛部獻到好古之篤而東漢己糾到割斟叫馴到 續禮記集說卷六九姚氏舜牧曰自天高地下至居鬼而從地統論天牠.,- .
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財經地產- 青心直說:股市癲人也儍
股癲人儍,豈止馮京作馬涼,更有戇居居鬼拍後尾枕對號入座的儍人,以為電台評論其推介股份,疑似妄想症發作,以為主持是點名罵他叫人亂接貨,還要自行在fb上 ... «香港蘋果日報, May 15»