10 CHINESE BOOKS RELATING TO «距人千里»
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距人千里 in the following bibliographical selection. Books relating to
距人千里 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1029 页
而「脫兔」亦著意於兔子脫逃時為求生存所表現出之「高速」也。又「矩、距、拒」,皆從「巨」得聲,形音皆近而誤也。「距、拒」亦古今字也,如〈孫臏兵法.客主人分〉:「退敢物(刎)頸,進不敢距(拒)敵者,其故何也?勢不便,地不利也。」;〈孟子.告子下〉:「距人于千里之外。
四海之内皆将轻千里而告知以善名句的诞生孟子曰:“夫1苟2好善3,则四海之内,皆将轻4千里而来,告之以善。夫苟不好善,则人将曰:'訑訑5,予既6已知之矣。'訑訑之声音颜色,距7人于千里之外。士止于千里之外,则谗8谄9面谀10之人至矣。与谗谄面谀之人 ...
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梁任公先生年譜長編: 初稿 - 第 115 页
最易距人于千里之外也。夫子所责弟子多疑之说,弟子今知其蔽,痛自改之。然此义乃欲施之于同门不同门,皆如是也。弟子总觉得办天下之事,须合天下之才,然同门之圉限已定而有尽,不同门之围限未定而方长,诚恐声音笑貌之间,距人千里之外,故每书辄 ...
... 而况鲁日平?夫苟好善,则四海之内皆将轻千里而来告之以善,夫苟不好善,则人将日,遭池地(yD@,予既已知之矣, ,地地之声音,颜色距@人于千里之外,士止于千里之外,则馋馅面这之人至矣,与日谁面谏之人居,国欲治,可得平? ”注释.
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
日:「其為人也好善。」「好善足乎?」日:「好善優於天下" ,而沉魯國乎?夫苟好善,則四海之內皆將輕 9 千里而來告之以善;夫苟不好善,則人將日,「記記 9 ,予既已知之矣。」記記之聲音、顏色距 9 人於千里之外。士止於千里之外,則議詔面課之人至矣。與議詔面 ...
如果你回答很平淡,一副距人千里的感覺的時候,很可能就失去了一次良好的交流機會。而當別人問你是做什麼的時候,你這樣說:“我是一名經理,主要負責公司裏的招聘和培訓。平時比較喜歡音樂和美術。那麼你呢?”使用交互性的談話,有利於拓展自己的 ...
曰: "好善优于治天下〜,而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善〜。夫苟不好善,则人将曰: '池池^ ,予既已知之矣。'池池之声音颜色,距人于千里之外^。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣 4 、与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎?
曰:「其為人也好善。」「好善足乎?」曰:「好善優於天下,而況魯國乎?夫茍好善,則四海之內, 皆將輕千里而來告之以善。夫茍不好善,則人將曰:『訑訑,予既已知之矣。』訑訑之聲音顏色,距人於千里之外。士止於千里之外,則讒諂面諛之人至矣。與讒諂面諛之人居, ...
曰: "好善优于治天下〜,而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善〜。夫苟不好善,则人将曰: '地地〔 4 〕,予既已知之矣。'地地之声音颜色,距人于千里之外〔 5 〕。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣^。与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎?
10
Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
含 Il ′ ˊ 】二′ 'l 足雕俶日妤主口樞哄〝以水夭下而 _ 泥笛扣曰圓予治閫裶削泂髒^也夫蜘蚓′奸之叭則四}海之內皆輊之 l 里而來告之以三夫啡句不好善則人將日訛訛予既已知之矣馳訛之聲音位之色距人於千里之外士止、、‵ _ ′ T 卜仆〝〝)二' .
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «距人千里»
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