10 CHINESE BOOKS RELATING TO «夸末»
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 396 页
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永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
在《韩文考异》中,朱嘉就是通过对韩愈的这种批判来宣扬自己的道学的。在他之前,二程最推崇韩愈,说"自孟子以来,能知此(道)者,独愈而己。"而王安石却作诗讥讽韩愈说: "纷纷易尽百年身,举世何人识道真。力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。"朱嘉折衷程王 ...
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宮中檔乾隆朝奏摺 - 第 48 卷 - 第 547 页
习夸永喘今本摘末澜现佳山柬庶行查抄一。凤视袖怨臣将襄丢布叹便于金篮等分仗杏拐表吱曲先行束擂共发末考镭 ... 改峡照冬"斗闭杏再夸表瑞仲登州府海场锦人原任延女周知庙终卷鸟措丁麦服满脊甘低祸夸末确倔武定历惠民骡人巩仕甘葡凉州府问 ...
國立故宮博物院, 國立故宮博物院. 編輯委員會, 國立故宮博物院. 文獻股, 1982
又法 1 获茶末三升,白蜡五斤,白蜜三斤,合蒸,如炊一石米棘,倾器中丸,丸如梧桐子大。每服十丸,饥者复服十丸。百日后不饥,乃日服一丸。禁杂食。又取茅根捣取汁,和此药蒸,服之百日后玉女至。又法,获夸末五升,油松脂七斤,白蜡五斤,白蜜三斤,蜀苏二升, ...
力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。"前人多说是王安石责韩愈不识道,徒以文章夸世。但细味诗意,似不相符。王安石推尊管、商之木,韩愈亦赞赏管、商之道(《策问》第五门韩愈辟佛,王安石表示支持。从这方面来说,韩愈和王安石有相通之处,这就是王安石所 ...
左設花白玉瓶,右擺瑪瑙珊瑚樹。進酒宮娥雙洛浦,添香美女兩嫦娥。黃金爐內麝檀香,琥珀盃中珍珠滴。兩邊圍繞繡屏開,滿座重鋪銷金簟。金盤犀箸,掩映龍鳳珍饈;整整齊齊,另是一般氣象。繡屏錦帳,圍繞花卉翎毛;疊疊重重,自然彩色稀奇。休誇交梨火棗, ...
寄楊德違」〕乃前人所未道 0 又云:「扶携度陽黃魯菹.謂荆公之詩,暮年方妙,然格高而體下。如云:「似聞青秧底,復作^兆坼。」〔王介甫以工 0 〈詩話)「誇」作「夸」。〕而公平生文體數變,暮年詩&工,用意&苦,故知言不可不慎也。〔詩話)荆公詩云, ,「力去陳言誇末俗, ...
孔书童. 随便抓过一个人一问,原来是他的长子和他阿母现在已经把西部落分成了两派。拥护西蒙的支持投靠北国。拥护他阿母的赞成西部落继续搞独立。阿母都这么大年纪了,放着好好悠闲的日子不过,怎么还和孙子争起了权利。西爵抱起西诺,赶紧 ...
孔書童. 西爵走前,就把他後找的那兩個女人打發了。至於奴兒,當時他是徵求了她自己的意思,後來奴兒堅持留在西家和兒子一起過,他這才點頭同意了。西爵推門走進他原來的家,迎向他的,只有阿母極其不滿的眼神。“回來了。”看兒子回來,涼末不但沒有 ...
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“陈言务去”与“踵常窃陈”
力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。”在王安石看来,如上的理解,不过是“末俗”的皮相之见,而并没有真正领会韩愈的真意。根据这样的理解去“创新”,纵然可以“崭新于 ... «文汇报, Mar 15»