10 CHINESE BOOKS RELATING TO «劳攘»
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劳攘 in the following bibliographical selection. Books relating to
劳攘 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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当代新儒学八大家集之四: 冯友兰集 - 第 407 页
象山云: "人精神在外,至死也劳攘。须收拾作主宰。收得精神在内。当侧隐即侧隐,当羞恶即羞恶,谁欺得你?谁瞒得你?见得瑞的后,常涵养,是甚次第川所谓收拾精神,就是注意于自己。这是所谓"反身"。亦是禅宗所谓"回光返照"。普通人都只注意于外界事物。
象山云: "人精神在外,至死也劳攘。须收拾作主宰。收得精神在内。当恻隐即恻隐,当羞恶即羞恶,谁欺得你?谁喵得你?见得端的后,常涵养,是甚次第! "所谓收拾精神,就是注意于自己。这是所谓"反身"。亦是禅宗所谓"回光返照"。普通人都只注意于外界事物。
大人不敉,却耍爲小兒態。可借。」至此境界,不僅所謂傳註的擔子不必要,卽六餒也不必要。此所謂「學苟知本,六經皆我註脚。」(全集卷三十四)自信得及,一切放下。四端萬善,皆吾性中所固有,只須順之而行。象山云:「人精祌在外,至死也勞攘。須收拾作主宰。
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阐旧邦以辅新命: 冯友兰文选 - 第 224 页
此所讠引精神在外,至死也劳攘"。收拾精神,回光返照,能悟到宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。则所谓外物,又不是外。即应付外物,亦不是劳攘。其所以不是劳攘,因其心已是"廓然而大公" ,其应事亦是"物来而顺应"也。象山云: "凡事莫如此滞滞泥泥。某平生于此 ...
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20世纪儒学研究大系: 儒释比较研究 - 第 18 卷 - 第 75 页
象山云: "人精神在外,至死也劳攘。须收拾作主宰。收得精神在内。当恻隐即恻隐,当羞恶即羞恶,谁欺得你?谁瞒得你?见得端的后,常涵养,是甚次第! "所谓收拾精神,就是注意于自己。这是所谓"反身"。亦是禅宗所谓"回光返照"。普通人都只注意于外界事物。
又卷一一五: "信如斯言,则未发自是一心,体认又是一心,以此一心认彼一心,不亦胶扰而支离乎? " "搅扰"亦有"扰乱、杂乱"的意思,卷一一八: "一日因论读《大学》。答以每为念虑搅扰,颇妨工夫。"又如"劳攘"有"纷杂、忙乱"的意思。卷十二: "又言人只为不知命, ...
申棖便是恁地,想見他做得箇人也大故勞攘。”又同卷南升錄:“或者以申棖為剛,必是外面悻悻自好。聖人觀人,直從裏面看出。見得它中無所主,只是色荘,要人道好,便是欲,安得為剛!”又同卷時舉錄:“申棖想只是箇悻悻自好底人,故當時以為剛。然不知悻悻自好, ...
程碧英, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
此之謂重利輕 ll) .囪娘子差弗 __〝 _ 堊腊瘟里珪璽子呣扣粧暑甚桃花柳~〝、~ˊ ˋN】 i 三二 O ! I ‵ il 戛 L 二‵ 0 ‵ - l ~ ‵ ‵ ‵ ‵ ‵ ˋ ‵〈 O |犬' / I 了刨(馴 Ql| 0!人衣貪所需証欒何必奔走風塵自曰辯勞攘鱷錢財重 0 i Q‵ ‵‵ l }性〈叩靚甚勞攘你肴 ...
作者在文中提到,若能住在荷包嶼,則「艤舟古樹之陰,即在羲皇以上,釣魚狩獵,無所不可,奚事逐逐於風塵勞攘間哉?」充分顯露出對於「風塵勞攘」的倦怠感。這種心情,在其他文人的身上也經常見到。例如竹溪詩隱鄭十州,在臺灣割讓日本後,見局勢多艱,於是 ...
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当代新儒学八大家集之一: 梁漱溟集. LIANG SHU MING JI - 第 80 页
特别为了中国问题,出路所指,赴之恐后;一生劳攘,亦可概见。 3 就在为中国问题而劳攘奔走之前若后,必有我的主见若心得。原来此一现实问题,中国人谁不身预其间?但或则不著不察;或则多一些感触,多一些反省。多感触多反省之后,其思想行动便有不^得 ...
5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «劳攘»
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劳攘 is used in the context of the following news items.
《梁漱溟日记》出版:一个儒者的奔走静思
一生之中,时而劳攘奔走,时而退处静思,动静相向,三番五次不止。”1956年正好是“退处静思”的一个开端。 “他完全从过去的生活里脱离出来,重新开始了以后的生活。 «新浪网, Sep 14»
文学界争议湖南高考作文:提示文字有点俗套
太久以来,我们被灌输的就是如何去成功,这种教育理念下出来的孩子特别容易丧失温情和希望,古人云“风花雪月本闲,而劳攘者自冗”,用劳者的心,是体验不到天赐 ... «中国新闻网, Jun 12»
“问题中人”梁漱溟
特别为了中国问题,出路所指,赴之恐后;一生劳攘,亦可概见。” 他说,自己总是把最大的问题(中国问题)摆在心上;在最大的问题中又选择最要紧的事来做,从不做第二 ... «中国网, Jan 12»
“问题中人”梁漱溟:我是拼命的实践者
特别为了中国问题,出路所指,赴之恐后;一生劳攘,亦可概见。” 他说,自己总是把最大的问题(中国问题)摆在心上;在最大的问题中又选择最要紧的事来做,从不做第 ... «腾讯网, Dec 11»
明伪太子案的真与假:被拥为帝五日后被戳于市
一路辗转漂泊,风尘劳攘,太子心中怨愤,趁正月十五在外观赏花灯,当众发泄不满,引起路人围观。眼看秘密泄漏,高梦箕只得把太子藏在自己家的消息报告给南明 ... «中华网, Feb 11»