10 CHINESE BOOKS RELATING TO «猎主»
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猎主 in the following bibliographical selection. Books relating to
猎主 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
三是专项活动之祭,即每打一次猎即先祭祖之。其程序如下:们猎主登场。猎主是各村推选的有经验和技能的优秀猎手。有"赶仗"传统的各村都有。在"请神"过程中·猎主是"请猎王神"、"祭猎王神"的主持者。所以,请神的过程,首先有一个猎主登场的过程。猎主 ...
同一氏族里形成了一个共分猎肉,妁团体。首先击中猎兽而致其伤者,大家把他称为猎主,带着猎-犬参与捕获的,称为犬主。猎主一般分得野兽的头骨及一只前脚,犬主则分得兽皮和另一只前脚。其他的猎肉就运回村落里去分配。如果捕得了熊、豹,因为来之 ...
大体上一月至四月为围猎时期,四月至六月为寻猎时期,六月至八月各猎区分组出猎,八月至十月用陷机猎。鲁凯人对猎物的处理与分配,猎兽前后腿作为猎租,猎主得头、角、牙、骨,如一兽由数人击中,首先击中者,可得颚骨,随后击中者可以平分头骨,犬主得 ...
体所有,南部山区排湾,魯凯人之猎场,以前属地主贵族所有,所以猎获物需向头人交猎租。拌湾人狩猎, ... 猎获物分配办法:有全氏族分配的,如阿美人兽皮和头归猎主外,内脏在山煮食,肉则脒制运回公廨,以不同年齡级为单位分配,尊敬老人,各级内平均分配。
家屋中之設置,有神聖意義者,氏族宗室之家,於屋內中柱懸掛祖靈袋;屋外牆上有獣骨架,為獵罷歸來祭祀之處;其次為灶穴,灶之 ... 獵獲物獵主與犬主分得主要部份,餘者平均分配與出獵者,如獵得山豬,頭與肺歸犬主,四肢分與獵主;獵得鹿,皮及鹿角分與犬主, ...
令捕獸鐵夾關於獵獲物的分配也有一定的規矩,由獵主與犬主先分得主要部分,其餘平均分配給參加狩獵的人。如獵獲山豬時,頭與肺歸犬主,四肢的下腿歸獵主;獵獲鹿,則鹿皮鹿角歸犬主,鹿鞭歸於射手。賽夏族小型三、四人攜犬出獵稱^啦 1 叩,十人以上之 ...
從過程中不難看出卑南族訓練之嚴格。殺猴祭儀完畢後,翌晨在部落司祭率領下,再入山行獵。至山中時,先由部落司祭以檳榔、陶珠等祭惡妓;然後依各世系群單位分開行獵,以獵獲成績占卜來年各家運氣。獵獲者稱獵主,拙獵物之頭部向祖妞作祭後,將祭肉 ...
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中央研究院民族學研究所: 專刊 monographs - 第 4-5 卷 - 第 222 页
陷笲伽 r 胸及犬形壓板陷機血岫碾'儔合數人之力而成者'獵獲歸數人卒分,而逋報捕獲野獸消息的人'也可參加分一份肉。個人裝置陷機捉得之野獸,歸個人所得,而通報捕獲野獸消息的人'可與獵主卒分獵獲。在獵區獵獲之動物'由參加者在獵區卒分之'而雖 ...
中央研究院. 民族學研究所, Nan'gang, Formosa, 1963
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辽西夏金史研究/二十世纪中国人文学科学术研究史丛书 - 第 54 页
最初春水秋山之称或专指此两地,嗣则以之泛称春秋狩猎地点,最后则几成为春猎秋猎之代名词" 1 。 ... 秋山池内指为太保山,津田谓'猎主一般秋猎地集中于庆州附近之黑山,事实上秋山乃此山总名,赤山黑山(狭义的)以及太保山乃其局部之名,辽帝大体每秋 ...
... 同行之间又不能精诚合作,互补互助,警备局视公安调查厅是茫然无目的乱飞的无头苍蝇,后者视前者是一支“强制权限”的猎枪牛逼哄哄地拿在手里、却放不倒几只兔子的猎主一与甚高的法律门槛相比,本来就甚低的情报搜集能力,在彼此间再一次的消磨 ...
胡平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
