10 CHINESE BOOKS RELATING TO «临民»
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临民 in the following bibliographical selection. Books relating to
临民 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
笔者以为,官员们对自己的著作或辑著是当作“立言”来看待的,因此乐于广泛传播,与幕友相比,他们的身份也更具影响力,特别是一些高级的地方官员将这些书籍刊印出来,分发僚属,对于《学治一得编》自序,见啸园丛书之《临民要略》。《牧令书》自序。《牧令书》 ...
《续集》卷四上《答刘晦伯》书十六)一向以政严闻名的辛弃疾,这次却博得了一个宽仁爱民的政誉,朝廷在制词中称他"比居外台,漱议从厚,闽人户知之。" "养迈往之气,日趋于平;晦精察之明,务归于恕"。(《攻嫂集》卷三十五)这显然是朱熏"临民以宽"的忠告起了 ...
這裏是以"臨民"表述"大舜"與"民"的對應。"臨民"又稱爲"苻民" : 14 . "子曰:知及之,仁不能守之。雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以莅之,則民不敬。" (衛靈公)《論語稽求篇》盧東元云: "此爲有天下國家者言。"又《論語集解》包曰: "知能及治其官,而仁不能 ...
以德“临”下方得人心《临》卦之“临”,即取居高临下,以大临小的监临、临履之义。 ... 像春秋时鲁庄公“筑台于郎”、“筑台于秦”,因为无功筑台,滥用民力,而不与民同乐,尽管与夏桀殷纣之残民相比,过错甚小,但也被《公羊传》以为“临民”、“临国”无方而大为讥讽。
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周易新解: 易卦是思维决策的数学模型 - 第 150 页
至临:躬亲政治。高亨调易大传今沿: "至临犹亲临,君上亲自理政以临民。亲临则朝无废事,臣无窃权,可以无咎。"李镜池调易通义〉: "至临,躬亲政治,即统治者要亲自过问国事。储,节南山》: '弗躬弗亲,庶民弗信。不自为政,卒(瘁)劳百姓。'如果躬亲政治,则可无 ...
你既信他翛然得水能知足,且看我莞尔非鱼也点头。好事真难觏,才悟得鸢天趣永,果然是鱼水机投。 鱼犹如此,而况民乎!鱼之嗜好在游泳自如,民之嗜好在安居无扰。你晓得么? 【一煞】民劳贵小休,民权重自由。观鱼省得临民否? 就今日这鱼看起来,未放 ...
张晓燕, 王汉民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
这既是任煮碘字,又与蚌辞:至于八月菏凶; ·抚蚀;还与主卦上坤上六交辞的巧教临;背进而础。"李镜滩《周易通义况"成, ... 以强制压迫临民, ·是无所利弘然既改为贯和,则无咎飞这在说话上都颇有恫援; T 看错了施动者、李钎汕《周易通义》采用了高氏的说法。
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 9 页
形容临民官之成虐权势。灭门,灭绝全家。[ 8 ]掉臂:用动两臂。谓大摇大摆走路,表示傲视上官。[ 9 ]城埃:城块口。埃,城上短墙,又叫“女墙”、“脾晚”。按,此当指城上望楼等可栖止处。[ 10 ]斗室:喻极小之室。[ 11 ]南面者:南向而治的统治者。泛指帝王以至临民 ...
... 藏同聲系古通說交藏和」書召語「其不誠手小民」用本字無邀「用咸和萬民」用借字本交亦用借害此三解也雷解俱通說文「國臨 ... 左傳昭公六年傳「臨之以敬」論語為政臨之以莊則也篇「居敬而行以臨其民」此謂君上之監臨下民也本卦臨字皆指臨民而六五 ...
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官、民与法: 明清国家与基层社会 - 第 110 页
不特初登仕版者可以先事为讲解,即老于仕路者亦可临事备遗忘" 2 。何耿绳 ... 后谒选得直隶之定兴县,该县"地当孔道,又值欠收之岁,疲于供顿" ,而何耿绳"独经理裕如而民不累"。 ... 穆翰:《明刑管见录》, "王广兰序" ,见啸园丛书之《临民要略》,光绪九年刻本。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «临民»
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张祝平：清朝地方官“反邪教宝典”的当代价值
然而，我们却不得不佩服黄育楩这样一位长期临民的地方官的政治经验和政治敏锐感。恰如他所指出的，“邪经”乃是“欲借佛教以饰邪教也” ，然“邪经为邪教之根源”，若“ ... «凤凰网, Sep 15»
英雄与文人
首次问政，朱熹即以“临民以宽，待士以礼，驭吏从严”与他对答。此乃真言，可与孔子说的“足食足兵”并举，一为国策，一为民治，基于社会分层——“临民、待士、驭吏”，而 ... «经济观察网, Aug 15»
官箴与预防腐败的关联度
然世之仕者，临财当事，不能自克，常自以为不必败。 ... 心术”、“克勤”、“治体”、“宽严”、“上下”、“烦简”、“急缓”、“听事”、“刑罚”、“财用”诸目，《昼帘绪论》的“尽己”、“临民”、“ ... «www.qstheory.cn, Jul 15»
我国封建社会的倡廉笃勤制度
楚国吴起认为：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。 .... 李世民对州县之官直接临民、与民休戚与共最为关切，特地把地方州府都督、刺史 ... «法制网, Jul 15»
同安明年新增一所九年制学校位于滨海新城共3150个学位
厦门中洲滨海城配套中小学项目位于同安区洪塘镇，北临民安大道，总建筑面积约为3.25万平方米，总用地面积6.46万平方米，总投资概算为1.34亿元，包括教学楼、 ... «厦门网, May 15»
慎海雄：论营造良好从政环境
营造良好从政环境，各级领导干部首先是高级干部要将“为民务实清廉”内化为从政信念。 ... 西晋思想家傅玄说：“有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。 «人民网, Sep 14»
通识教育困境：应是公民教育，而非精英教育
... 润身而已，亦所以自通于人也，信如此论，则通识为本，而专识为末，社会所需要者，通才为大，而专家次之，以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民。 «新浪网, Jun 14»
从道不从君
《大略》）但另一方面又严格界定了君与民的主从身份及地位。 ... 恍然始悟先秦诸子之所谓'道'，皆所以阐明'主术'，而'危微精一'之义，实为临民驭下之方，初无涉乎心性。 «光明网, Nov 13»
临民之道
临卦是十二消息卦之一，卦象为地泽临。两个阳爻连袂由下而上，上面四个阴爻紧靠在一起。象曰：“泽上有地，临。”兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。下兑为悦，上 ... «财富中文网, Oct 13»
帝制时期的中国并非“封建社会”
... 成为偏师的"封建制度"，秦以下诸朝代虽仍然封爵建藩，但主要是"虚封"，而并非"实封"，受封贵胄"赐土而不临民"，"临民"(对民众实施行政管理)的是朝廷任命的流官。 «新浪网, Aug 13»
