10 CHINESE BOOKS RELATING TO «令善»
Discover the use of
令善 in the following bibliographical selection. Books relating to
令善 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
善即令弟濟將門生數十人,與信、馥等斬關引弼軍入。時預謀者並賞五等爵,善以背逆歸順,臣子常情,豈容闔門大小,俱叨封邑,遂與弟慎並固辭不受。太祖嘉之,以善為汾陰令。善幹用彊明,一郡稱最。太守王羆美之,令善兼督六縣事。尋徵為行臺郎中。時欲廣置 ...
令修滿故。又於下品中品善法。未生令生生已令住令不忘失。是名策勵。於上品善法。未生令生生已乃至令修圓滿。是名發勤精進。言策心者。謂若心於 ... 廣說乃至於其已生一切善法。為欲令住令不忘失 ... 能令善法住不忘失修習圓滿。防護已生所有善法 ...
道衡既與素善,上不欲道衡久知機密,因出檢校襄州總管。 ... 及奏,帝令自盡。道衡殊不意,未能引訣。憲司重奏,縊而殺之。妻子徙且末。時年七十。天下冤之。有集七十卷,行於世。有子五人,收最 ... 又於夏陽諸山置鐵冶,復令善為監,每月役八千人,營造軍器。
嘗如坑雖燒經,何能令性善法門盡?縱令佛燒惡譜,亦不能令惡法門盡。如秦焚典坑儒,豈能令善惡斷盡耶? (案此云善惡是就甜目說,不就法性自身說。"性之善惡,即是性德上之善惡法門)。問:朋提不晰性善,還能令修善起,佛不慚性惡,還令修惡起耶?答:門提既 ...
能知如是善惡等因。如我應往諮問是事。世尊大慈應為我等說是所以。或令善住得免斯苦。爾時。帝釋即於其時。勅諸天眾各嚴宮侍。花鬘瓔珞及種種香。末香。燒香。天衣。彌覆而為供養。於時。帝釋將是眷屬。速疾來詣誓多林所。到已奉獻。頂禮佛已右遶 ...
皆令歡喜。假使有不可說。種種業報。無數眾生。共會一處。其會廣大充滿。不可說世界。菩薩。於彼眾會中坐是。中眾生。一一皆 ... 而作是念。設一切眾生。以如是語業。俱來問我。我為說法。無斷無盡。皆令歡喜。住於善道。復令善解一切言辭。能為眾生。
若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于自性中万法皆现。见性之人, ... 善知识,自心归依自性,是归依真佛。自归依 ... 善知识。听与善知识说,令善知识于自色身见自法性有三世佛。此三身佛从性上生。“何名清净身佛?善知识,世人性本自净,万法自性在。
督工徒五百營仁壽宮,總監楊素索簿閱實,善為執板暗唱,無一差謬,素大驚。自是四方有疑獄, ... 令善為考二家得失,多所裁正。貞觀初,為陝州刺史。時議,戶猥地狹者徙寬鄉,善為奏:「畿內戶眾,而丁壯悉籍府兵,若聽徙,皆在關東,虛近實遠,非經通計。」詔可。
對月令早晚有太宗謂侍臣曰:「《月令》早晚有?」公對曰:「今《禮記》所載,《月令》起自呂不韋。」太宗曰:「但為專依月令,善惡復皆如所記否?」公對曰:「秦漢已來,聖主依《月令》事多矣;若一依者,亦未有善,但古者設教,勸人為善,所行皆欲順時,善惡亦未必有此。
文秉 朔雪寒. 對隋末百姓不自保太宗曰:「隋時百姓,假有財物,豈能自保?自我有天下以來,存心撫養,無所科差,人人皆得營產業,守其資財,即我所賜。向使我徵求無已,雖數賞賜,亦不如不得。」公對曰:「堯舜在上,百姓亦云:『耕田而食,鑿井而飲。』含哺鼓腹而 ...
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «令善»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
令善 is used in the context of the following news items.
〈漲跌幅放寬〉維持率130%發追繳令善用6招篩選持股
台股下週一(6/1)起,漲跌幅將放寬到10%,短線買股要避開「高融資使用率、弱勢跌深、低整戶擔保維持率、高負債比、大股東質借比高、主力個股」等6族群,其中,融資 ... «鉅亨網, May 15»
《我们结婚了》令善花混乱的“光熙相像者”登场?
1月19日MBC“我们结婚了4”将播出光熙-善花迎接新年为了塔罗占卜去塔罗cafe的故事。光熙善花在塔罗cafe里见到了语气、唠叨、甚至笑声都一样的相像者。在光熙和 ... «中国娱乐网, Jan 13»