Meaning of "论辩风生" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 论辩风生 IN CHINESE

论	辩	风	生
lùn	biàn	fēng	shēng

WHAT DOES 论辩风生 MEAN IN CHINESE?

Definition of 论辩风生 in the Chinese dictionary

Argument debate argue the debate, extreme vivid and funny.

论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。

TRANSLATION OF 论辩风生

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• Chinese: 论辩风生
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• Translator Chinese - Russian: Дебаты ветер
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• Translator Chinese - Afrikaans: Debat wind
• Translator Chinese - Swedish: Debatt vind
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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «论辩风生»

Discover the use of 论辩风生 in the following bibliographical selection. Books relating to 论辩风生 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

《三国志演义》艺术新论 - 第 63 页

诸葛亮按照回溯以往、剖析形势、阐明方略的步骤,分析了刘备的优势和他应当采取的战略方针,步步深人,逐层剖析,主旨鲜明而视野开阔,足以体现出诸葛亮博学多识、睿智善断的个性和文思敏捷、议论风生的辩才。诸葛亮的这一番论辩,中心议题是明确的 ...

刘博仓, 2008

中国戏剧论辩 - 第 24 页

之故,所以称新剧家之故,此神圣高尚之事业,清洁净白之美名,乌可容其留一污点生一小疵,又岂不三不四者所能厕足其间哉"【 2 〗。新剧虽然风生水起,但是新剧的队伍却鱼龙混杂。就在新剧"大得其时"之际,秋风(郑正秋)已经看出了它的不足和危机: "各种 ...

田本相, ‎宋宝珍, ‎刘方正, 2007

现代汉语双序词语汇编 - 第 315 页

轮 1 ^ 1 轮班轮埠轮唱轮齿轮船轮次轮带轮渡轮番轮滑轮换轮回轮机轮奸轮空轮廓轮流轮牧轮生 1 轮胎轮休轮训轮养轮椅轮 ... 总论论理论说文论证会二元论进化论控制论人性论宿命论唯物论唯心论无神论先验论相对论信息论一元论有神论论辩风生论 ...

李汉威, 2003

鲁迅的论辩艺术 - 第 131 页

文章纵橫古今:从汉镜谈到汉墓前的石兽一羊、虎、天禄、辟邪;从汉墓谈到唐代长安昭陵上的刻着带箭的骏马以及鸵鸟;从宋的国粹气味薰人谈到清朝杨光先拒斥西洋历法以至当时国粹派,侃侃而谈,议论风生,发人深省。《喝茶》,鲁迅是从生活体验生发开去 ...

李永寿, 1988

古诗文名物新证 - 第 2 卷

惟张九龄论辩风生,升此座,余人不可阶也。时- "《先秦汉魏晋南北朝诗》,下册,页 1829 。' ! '《王子安集注〉,页 554 。时厲初唐,《敦煌石窟全集, 12 ,佛教东传故事画卷》,图一四九。, 4 ,时厲五代,《敦煌石窟全集, 3 ,本生因缘故事画卷 X 图一八 0 。' 5 '《教煌石窟 ...

扬之水, 2004

郭沫若学术论辩/郭沫若研究系列 - 第 213 页

虽然咳唾落九天,随风生珠玉,然而我们凡夫俗子终不免自惭形秽,终觉得他歌唱的不是我们的歉唱。他在云雾里嘲笑那瘦人杜甫,然而我们终觉得杜甫能了解我们,我们也能了解杜甫。社甫是我们的诗人,而李白则终于是'天上^仙人,而已。" 1 胡适从他的历史 ...

王锦厚, 1990

信仰・母题・叙事: 中国古典小说新探索 - 第 159 页

然后写其外貌是"总角风流" , "洁白如玉,举动容止,顾盼生姿" ,继而写其才学,论文章,辨校声实,张华未尝闻, "比复商略三史,探赜百 ... 一个自负,博学,论辩风生的形象跃然纸上,如果不是已指明为狐怪,那么,人们很可能把他看成是一个魏晋时期的清谈之士。

朱迪光, 2007

中国艺术研究院首届研究生硕士学位论文集: 美术卷 - 第 119 页

... 明皇于勤政楼,以七宝装成山座,高七尺。召诸学士讲议经旨及时务,胜者得升。惟张九齡论辩风生,升此座,余人不可阶也。时论美之. " ( :五代,王仁裕:《开元天宝遗事, ...

中国艺术研究院. 研究生部, 1985

唐五代笔记小说大观 - 第 1717 页

时人多鄙之,皆云杨光远惭颜厚如十重铁甲也。七宝山座明皇于勤政楼,以七宝装成山座,高七尺,召诸学士讲议经旨及时务,胜者得升焉。惟张九齡论辩风生,升此座,余人不可阶也。时论美之。竊责右拾遗张方回,精神不爽,时人呼为痴汉子。每朝政有失,便抗疏 ...

丁如明, ‎上海古籍出版社, 2000

嶺南歷代思想家評傳 - 第 42 页

惟张九齡论辩风生,升此座,余人不可阶也"。可见,九齡实是当时学冠群儒的一个经学大师。他的政论指导思想主要是以儒家经学作为理论基础的。他有《讲经语录》二卷,惜未得见。,九龄说: "天者,百神之君,王者受命之极" (《曲江集,请行郊礼疏》卷十)。

丁宝兰, 1985