10 CHINESE BOOKS RELATING TO «盲废»
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盲废 in the following bibliographical selection. Books relating to
盲废 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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但经过数日考虑,又自感奋发勉励: "无所能人乃宜以盲废,有所能人虽盲,当废于俗辈,不当废于行古人之道者。"意谓无能自立者将因盲而废,有能自立者则不会因盲而废。何况张籍自问还能行古道,治古学,又不同于流辈。故央好友韩愈代写此信,希望李中丞 ...
《阿賴耶識論》,遼寧教育出版社 2000 年版)《阿賴耶識論》是廢名 1942 年冬在五祖寺山麓水磨沖一個農家宿牛的屋子裏開始動筆的,1945 年秋脫稿於其祖籍地後山鋪馮仕貴祖祠堂。1947 年,中國哲學會曾有意付梓,稿費已給了廢名,但事不果行。對於《阿賴 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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粵曲詞中詞初集(增訂版): - 第 140 页
140 文章分別是「廢墨守」、「鐵膏盲」和「起廢疾」等,後以「鐵膏盲」一詞作為針對性的批評,有「進苦口之藥石,鐵害身之膏盲」的意思。原載《粵劇曲藝月刊》一一零零二年十月(第一百期)一比川 79 行批判後人遂以「病入膏盲」作為無可救藥的代名詞。而與此 ...
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中唐文人之社会角色与文学活动 - 第 207 页
... 人乃宜以盲废;有所能,人虽盲,当废于俗辈,不当废于行古人之道者。浙水东七州,户不下数十万,不盲者何限?李中丞取人,固当问其贤不贤,不当计盲与不盲也。当今盲于心者皆是若。籍自谓独盲于目尔,其心则能别是非。若赐之坐,而问之其口,固能言也。
閣下濟之以已絶之年,賜之以既盲之視,其恩輕重大小,籍宜如何報也 I 六潛.此 I 層 ... 此一層又# 0 窗,與天下人 6 對作波『籍又善於古詩,使其心不以憂皆是,若籍自謂獨盲於目爾,其心則能别是非。 ... 當今盲於心者數日,復自奮曰:「無所能人,乃宜以盲廢;有所 ...
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韩愈散文全集. 苏洵散文全集 - 第 96 页
既数日,复自奋曰:无所能人乃宜以盲废;有所能人虽盲,当废于俗辈,不当废于行古人之道者。浙水东七州,户不下数十万,不盲者何限;李中丞取人固当问其贤不贤,不当计其盲与不盲也。当今盲于心者皆是,若籍自谓独盲于目尔,其心则能别是非。若赐之坐而问 ...
元賓行峻潔清,其中狭隘,不能包容,於尋常人 18.6 :故友李觀元賓,十年之前示愈别吴中故人詩六章,其&則答李秀才害盲之視, ... 浙水東匕州户不下數十萬,不盲者何限;李中丞取自奮曰:無所能人乃宜以盲廢;有所能人,雖盲,當廢於俗辈,不當廢其身於其人之側 ...
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全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 73 页
《全唐文新編》編輯委員會 乎,使籍誠不以畜妻子憂饑寒亂心,有錢財以濟醫藥,其盲未甚,庶幾其復見天地日月,目得不廢,則自今至 ... 因飲泣不能語,既數日,復自奮曰,無所能人,乃宜以盲廢,有所能人,雖盲,當廢於俗輩^不當廢物,無用於天下,胸中雖有知識,家無 ...
