10 CHINESE BOOKS RELATING TO «慕仰»
Discover the use of
慕仰 in the following bibliographical selection. Books relating to
慕仰 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
阮校:「案此傳正異其文,舊校非也。」作「之』。按正義本當是一作「之』一作「止」,故云『故仰之、行之異其文也』,是正義本一一「止』字皆之』,下「景行行止」,正義云「則法而行之』,又云^云『仰止,本或作仰之」,考正義云『則仰而慕「仰止」,唐石經、小字本、相臺本同。
2
十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 93 页
已見施行之,語德則慕仰,多行德者則慕仰之也。且仰是心慕之辭,故爲高德。德者也。言高山者,以山之高比人德之高,故云古人有高者,以行須行之,故以爲明。見其明白可法,明亦大〇正義曰:傳云「景,大」, 8 ^文。箋必易之爲明鄭唯以景爲明爲異。餘同。
一一‵卒史碑侑字右上橫之上非二熙也其左似"點而極輕其右乃是'大撤自右而左垂曳而下此作二〕誤也下用之中直微 _ 有透上之意半透末牟 h 恤 h 一〝韻別出駐宇為是‵〝釋文駐皇音此異萁及也此與孔疏慕仰義同此畔伝'未攤手莫不皚思正曰疋慕仰之 ...
4
隋書帝紀箋注稿 - 第 1 卷 - 第 127 页
古人,有高德者,則慕仰之。有明行者,則而行之。孔穎達疏,古人,有高顯之德如山者,則慕而仰之。有遠大之行者,則法而行之。言高山者,以山之高,比人德之高,故云,古人,有高德者,則慕仰之也。且仰,是心慕之辭。德者,在內未見之言。行者,已見施行之語。
... 只是笔形上有些差异。"慕"字的本义是"思慕"或"想念" ,如《孟子^万章上》: "人少,则慕父母。。这是说:人在少年,则要想念父母。可是"众士慕仰" (《三国志,蜀书,诸葛亮传》)中的"慕"字是什么意思呢?若解释为"想念"那就不对了。这个"慕仰"就是"敬仰"的意思。
6
Jia ye tang cong shu - 第 21-25 卷
匯任此三「"員二「三王=巧姊如故其心怨恨偏檢今本皆為慰安凱風為安此當與之同矣此詩五章皆思賢女無緣末句獨見衰期一為恨肅之所言非傅旨矣定本云慰安也青蠅三章比人德之高故云古人有高德者則慕仰之也且仰是心慕之辭故為高德德者在內未見之 ...
《詩》曰:「高山仰止,景行行止。」鄭氏箋曰:「景,明也。」「有高德者,則慕仰之;有明行者,則而行之。」然則景無欽仰之義,而後世遂以仰景爲欽慕之義字。《史記,三王世家》武帝制曰:「『高山仰之,景行嚮之』,朕甚慕焉。」曹丕《與鍾繇書》曰【一二:「高山景行,私所慕仰。
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008
敢陳薄薦;用申感慕。仰惟降鑒,俾蒙福於無疆。申感慕。仰惟降鑒,俾蒙福於無疆。鞏去春在江西,蒙恩予告,得省視松楸。今自福州被召還朝,又得便道展拜墓下。敢陳薄薦,用戊午十月展墓文二首先君、先夫人咸被贊書,命官封邑。而鞏方羈於職事,不得躬至墓 ...
其^也六| 15 御^馬钕^喩^御蕖 1 六轡如琴猶言^ ^ ^ 毛詩注疏,十四之二小雅. 纽轉相化並以较明其漱&四&溥曰^緋&不止此亦然^ 0 体, ^爲髙德^者在内未見. ^言行者 5 見施行^髌德則慕仰多佇則法行故者? ^山之高^人德之高故一工古人有籑德者則慕仰.
... 手又 I 3 ^ 1 X 5 ^ 8 先^集港五 I 中鄉貴託轉^ ^ ^ ^ , ! ^ ! ,意伏^心照不備^ ^諮俾託貧鄉下第舉子附上料在今秋^到便中乞回數字寄生之敎幸因虱加惠一指引之當不似乃翁負敎之深也今作此書歸^兒士諮去年.中今年下第未歸此兒極慕仰先賜藥&之言以祛 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «慕仰»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
慕仰 is used in the context of the following news items.
「川劇皇后」港亮嗓各界點讚沈鐵梅：川劇麻辣像火鍋
我曾有美目一雙人慕仰，辨不清那些世態與炎涼。如今我眼雖失明心卻亮，才看透人世間偽善與虛妄......」8月22日，在香港油麻地戲院，「川劇皇后」沈鐵梅一曲唱畢，台 ... «香港文匯報, Sep 15»
沈铁梅亮嗓香港观众惊艳汪明荃等艺人为她点赞
【摘要】 “我曾有美目一双人慕仰，辨不清那些事态与炎凉。如今我眼虽失明心却亮，才看透人世间伪善与虚妄……”今（22）日，香港油麻地戏院内，“川剧皇后”沈铁梅一曲 ... «华龙网, Aug 15»
朱家溍：汉魏晋唐隶书之演变
《礼记正义》希，慕仰之义。土仁，處土，皆是士字。以粮为糧，以苻为符，以颕为颍，以为仲，以六为卞，以为彪，以为皋，以为戚，皆假借通俗之渐也。”此笃论矣。《潜研堂 ... «中华网, Nov 14»
汉魏晋唐隶书之演变
《礼记正义》希，慕仰之义。土仁，處土，皆是士字。以粮为糧，以苻为符，以颕为颍，以为仲，以六为卞，以为彪，以为皋，以为戚，皆假借通俗之渐也。”此笃论矣。《潜研堂 ... «新浪网, Nov 14»
諸葛亮舌戰群儒的十個必殺秘技
... 說出口，於是便毫無顧忌的說道：「田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱；況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海。若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！」 «NTDTV, Sep 14»
山东招远血案被告人：判死刑了我们也不会死
公诉人：利用邪教组织破坏法律实施罪，2008年8月，吕迎春以长子身份负责慕仰在招远的全能神教徒，并在教徒聚会上宣讲全能神教义，被告人张帆于2007年通过 ... «凤凰网, Aug 14»
揭秘岳飞为何不“畏罪自杀”：好慕佛理淡泊功利
岳飞出身农家，好读书，慕仰文化，年岁不大，就能吟诗作词。清人黄邦宁编辑《岳忠武王文集》，见有岳飞于南宋建炎四年(1130年)所作的《五岳祠盟记》、《广德军金沙寺 ... «凤凰网, Jun 12»
优秀男人都害怕娶美女？
正因为美女难养，挑剔、娇嫩、人人慕仰，肯定应酬多，所以男人首先必须大度，大气男人和美女是火和油，两者相互辉映和扶衬;小气男人和美女是水和火，永不相容 ... «东北新闻网, Jun 12»
想娶美女必须做好12个心理准备
正因为美女难养，挑剔、娇嫩、人人慕仰，肯定应酬多，所以男人首先必须大度，再包容。 条件二：. 娶美女就像炒股，要有冒险精神，要有投入，而且还要有眼光，知道哪 ... «新浪网, Mar 12»
男人抢着娶的都不是美女
正因为美女难养，挑剔、娇嫩、人人慕仰，肯定应酬多，所以男人首先必须大度，大气男人和美女是火和油，两者相互辉映和扶衬；小气男人和美女是水和火，永不相容 ... «新浪网, Mar 11»
