10 CHINESE BOOKS RELATING TO «餐仰»
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餐仰 in the following bibliographical selection. Books relating to
餐仰 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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好周到! 餐宴策划真??: 活?公?社交必?速成 - 第 159 页
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即"餐"之或體,本義爲吃、服用,引申後指欣赏、信服某種教義、理論。因而有"餐仰"、"餐服"等说法。南朝宋何承天《答宗居士書》: "又云: '泥洹以無樂爲樂,法身以無身爲身,若铖能餐仰,則躭逸稍除,獲利於無利矣。,答曰: '泥洹以離苦爲樂,法身以接苦爲身,所以 ...
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Dao Xu (17. Jh), 張繼宗, 黃掌綸, 1700
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
且己酉、宗抒韶允孝倚勘典事、合甘免再、是中泉庄内有隐田之由事、可今葬瑚之旨攫被仰付、懈模之简及此仗、仍改椰仲菜有沙汰之撰、姑键田之货、丸搏考、官辟养孝倚之舞袄只被餐仰不法一事乾、但有拨田之簧者、鹰种· ·抽可虞货揖之由、囊而所被瓜 ...
Hidematsu Wada, Kuniji Yashiro, 1915
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Saitō Ichizaemon VII., Hasegawa Settan, Sawaki Isaburō, 1834
若诚能餐仰,则耿逸稍除,获利于无利矣。答日:泥渔直以离苦为乐,法身以接苦为身,所以使餐仰之徒,不能自绝耳。果归于无利,勤者何获?而云获于无利邪?此乃形神俱尽之证,恐非雅论所应明言也。又云欲此道者,可谓有欲于无欲矣,至若启导粗近者,有影响之 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 6 卷 - 第 227 页
若诚能餐仰,则耽逸稍除,获利于无利-矣。"答曰: "泥洹以离苦为乐,法身以接苦为身,所以使餐仰之徒,不能自绝耳。果归于无利,勤者何获,而云获于无利邪?此乃形神俱尽之证,恐非雅论所应明言也。"又云: "欲此道者,可谓有欲于无欲矣。至若启导粗近者, ...
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中國科學技術典籍通彙: 醫學卷 - 第 1 卷 - 第 107 页
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余瀛鰲, 中國科學院. 自然科學史研究所, 1994
... 【餐仰】餐、採也、〔何承天答宗居士書〕所以使餐仰之徒、不能自絕耳" ...