10 CHINESE BOOKS RELATING TO «骐骥过隙»
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骐骥过隙 in the following bibliographical selection. Books relating to
骐骥过隙 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
操有时之具,而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。化一句做二句,又把"若白驹之过却,忽然而已"伸长作"忽然无异骐骥之驰过隙也" ,也因仍在同一常轨之中,所以没有妨碍。但若变作"异于骐骥之驰过隙" ,那就破坏了常轨,不特与《知北游》的话不相符, ...
於是漢王遣韓信擊虜豹於河東,〔三〕傳詣滎陽,以豹國為郡。〔四〕漢王令豹守滎陽。楚圍之急,周苛遂殺魏豹。〔一〕正義臨晉在同州朝邑縣界。〔二〕索隱莊子云「無異騏驥之馳過隙」,則謂馬也。小顏云「白駒謂日影也。隙,壁隙也」。以言速疾,若日影過壁隙也。
用"骐骥过隙"来比喻人生的短暂,既形象又生动,从而引起后世无数文人的共鸣。孔子这次招安是以失败而告终的,但《庄子》开创的招安小说体在沉寂了千年之后,终于在施耐庵的笔下结出了最丰硕的成果。庄子在招安小说体开创方面功不可没。四、道教 ...
我给你讲讲中国哲学家庄子曾经说过的话吧:人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病、瘦、死、丧、忧、患,其中开口而笑者,一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷,人死者有时。操有时之具,而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其 ...
科幻世界杂志社, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
大自然永遠存在,人卻必然死亡,以必死的生命放在無窮的大自然裏,其忽然完結好比快馬奔過空間一樣短。若然一個人一生不能快樂地完成志向,只顧養命長壽,實在是 ... 螻蟻食,奪彼與此,何其偏也!』」 忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意,養其壽命者, ...
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 147 页
所以說:「人上壽百歲)中壽八十)下壽六十)除病瘦死喪憂患,其中開口而笑者,二月之中不過四五日而已矣 o 天與地無窮,人死者有時 o 操有時之具,而託於無窮之間,忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意,在其壽命者,皆非通道者也 o 」這全是楊朱底思想。
操有時之具,而托與無窮之間,忽然無異騏驥之馳過隙也。不能悅其志意,養其壽命者,皆非通道者也。凝心虛形,內觀洞房,抱玄念神,專守真一者,則頭發不白。未有以百思纏胸,寒熱破神,營此官務,常此風塵,口言吉凶之 會,身排得失之門。眾憂若是,萬慮若此, ...
天与地无穷,人死者有时,操有时之具丽托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意,养其寿命者,皆非通道者也。” “丘之所言,皆吾之所弃也,亟去走归,无复言之!子之道,狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉!”孔子再拜趋走,出门上车, ...
... 忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意、養其壽命者,皆非通道者也。丘之所言,皆吾之所棄也,亟去走歸,無復言之!子之道,狂狂汲汲,詐巧虛偽事也,非可以全真也,奚足論哉!」孔子再拜趨走,出門上車,執轡三失,目芒然無見,色若死灰,據軾低頭,不能出氣。
形容时间过得快,单以骐骥飞驰为喻,当然也能收到一定的效果,然而却远不如"骐骥之过隙"。因为从很小的缝隙中看见骐骥一闪而过,显然与在旷野里看见骐骥奔驰所得到的感觉不同,这就是用"隙"之"小"点缀"骐骥"之"快"所收到的效果。例 3 是用"九牛"身上 ...