Meaning of "谦屈" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 谦屈 IN CHINESE

谦	屈
qiān	qū

WHAT DOES 谦屈 MEAN IN CHINESE?

Definition of 谦屈 in the Chinese dictionary

Modesty humility condescension.

谦屈 谦恭屈己。

TRANSLATION OF 谦屈

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «谦屈»

Discover the use of 谦屈 in the following bibliographical selection. Books relating to 谦屈 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

绿太阳/大森林作家文丛

本书是一本歌词集,包括“好运在手”、“人生支点”、“心净自然平”、“人海淘真”、“天地宽”等108首歌词。

屈谦, ‎舒荣, 2002

朱谦之文集 - 第 106 页

是屈至尊至神之主,下同于所造之物也。此又怒之大者矣。 0 ( C )艾儒略: (万物真原)、<三山论学纪) (天主实义)是利玛卖在 1603 年写的,不久便有艾儒略于 1613 年来华,宣扬天主教,著(万物真原) ; 1625 年(明天启三年)叶向高相国复延人闽讲学,闽中称为 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

高島斷易: - 第 280 页

曰謙。《子夏傳》作嗛,嗛與謙同。此卦艮下坤上,是即山在地下之象。或曰:山各有脈,其形起於地上,其根發於地下,故山從地而上。蓋山本高也,伏於地下,而不自以為高,是為謙之義也。遂以謙為卦名。《序卦》曰:「有大者不可盈,故受之以謙。」此謙之所以次乎大 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 1017 页

... 直陷^ 2 II 《說文 1 言部〉謙.敬也.从言,兼 8ᅳ 曰 0 겸손 하다. 겸양 하다.《玉篇.言部》謙.輕也.讓也.《字奠,言部〉謙.不自滿也. (書.大禹謀》滿招損.謙受益. ᄉ 唐, 19; & X 苦寒 .... 【謙屈 겸굴】 공 손하게 자신올 낮춤.《^書 ᅳ ^懷太子通傳〉宜深自謙屈.以防其廣 ...

檀國大學教. 附設東洋學硏究所, 2007

錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 51 页

嚴志雄(Lawrence Yim). 牧齋從韓愈論柳宗元「勇於為人,不自貴重」之語轉出「自貴重」關係詩文成敗的理論 17 。他的實際目的,固然是評議「今人之詩」為了順應時髦而競逐於絢麗、奇詭、華美的詩藝 18 。在他看來,這都是「詩人」可盡的「能事」。然而弔詭 ...

嚴志雄（Lawrence Yim）, 2012

Diccionario Portuguez-China no estilo vulgar Mandarim e ... - 第 425 页

Joaquin A. Gonçalves. 卯"他 8 ^欵待人。好相舆。不恥卞問&近入。辱睹卞人。俯頓下芪抑" ^。狠有入倩的。有妥惰。&和。寬仁&好牛之镜.義重者。^着。仁笤。入閬之事。^ ^ 6 々一―瞀天下的 7 。入類 6 眾生。世人 8 績蘭抑潤濕。'浸一浸 6 潤蘀。滋潤"歸。

Joaquin A. Gonçalves, 1831

三國志: 裴松之註

柔由此自託於五官將,如兄弟。陶謙字恭祖,丹楊人。〔一〕少好學,為諸生,仕州邵,舉茂才,除盧令,〔二〕遷幽州剌史,徵拜議郎,參車騎將軍張溫軍事,西討韓遂。〔三〕會徐州黃巾起,以謙為徐州剌史,擊黃巾,破走之。董卓之亂,州郡起兵,天子都長安,四方斷絕,謙遣使 ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014

李大钊研究辞典 - 第 805 页

李大钊. 说是周宜王的大臣尹吉南写给仲山亩的诗,大力赞扬了仲山甫的美德及其辅佐宜王的忠宜,并播述了仲山甫往东方筑城的事迹.音征 4608 〉众多之意.物,事物.则:法则.秉:尿义禾稻一把,此为察义,秉性.鼻^音夷力)常理,一定的法则.好,音^ 0 ,審爱,音意 ...

李大钊, 1994

婆羅岸全傳:

自此又添了多少的客,總要來看這小粉頭。一日來了個公子,跟了兩個篾片,兩個服侍的家人到來。蘭姐帶了女兒,出去接客。閻六兒、莫麗兒,也出來見了客。大家坐下,說了姓。這公子卻不是別人,就是縣裡有名的鄉紳,姓鄒的。那篾片一個姓屈,一個姓龐。

朔雪寒, 2014

屈萬里先生文存 - 第 v 页

屈萬里 傳述史料中常見的幾種现象 8 九七爾出話,敬爾威儀,無不柔嘉。』此之謂也。」樞機之發,条辱之主。君子之所以動天地,可不慎乎!』天地動而萬物燮化。詩曰:『慎里之外違之,况其邇者乎!言出於身,加於民。行發乎邇,見乎達。言行,君子之樞機,『夫君子居 ...

屈萬里, 1985

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网络“别人体”

而中国人的自谦美德自古就有，儒家崇尚“克己”、“复礼”，《周易》也将“谦卦”置于“大 ... 天性爱攀比但又懂得“谦屈“的中国人自古就知道灵活运用“别人体”——自己的儿子 ... «南都娱乐周刊, Apr 15»