10 CHINESE BOOKS RELATING TO «情见乎言»
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情见乎言 in the following bibliographical selection. Books relating to
情见乎言 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
言高则旨-远,辞约则义微,此理之常,非隐之,也。章- :同"彰" ,表明,显扬。 I 刘敏中《沁园春^题户部郎完颜正甫舒啸图》(《全金元!司》 759 上栏》看君绿发雄姿,况千载风云正遇时... ...愧我梦,被画图唤起,情见乎辞。又作〔情见乎言〕。《三国志,诸葛亮传》三五 912 ...
當然「莫始乎言」的範圍,相當的廣博,概括了辭句表達的範圍,但是情感的抒發,離不了敘事,如魏泰所云:詩者述事以寄情,事貴詳,情貴隱,及乎感會於心,則情見于詞,此所以入人深也。如將盛氣直述,更無餘味,則感人也淺,烏能使其不知手舞足蹈?又况厚人倫、 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
盧文弨僭大夫禮耳,孔子尚以爲欺天,況神器之重,非人臣所尚不敢欺人,何故使吾欺天乎? ... 欺天乎!」其意言子路以孔子將死,使門人爲臣,病間,曰:久矣哉,由之行詐也!無臣而爲有臣,吾誰臣爲非也。案^ ^稱「孔子疾病,子路使 ... 其章往考來,情見乎辭,皆 5 !
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
盧夢梨聽了,明知是他母舅,卻不說破,只道:「有美如此,無怪兄之鍾情,但天下大矣,設使更有美者,則蘇兄又將何如?」蘇友白道:「好色豈有兩心,使有美如此,則小弟之傾慕又自如此,然此志專一,則小弟死不負心。」盧夢梨聽了,又沉吟半晌道:「吾兄情見乎辭,此行 ...
見歌小雅,曰:王者,以變雅有先王之澤,變風有先公之澤。故季札澤, ... 發乎情故變風之詩,皆發於民情,止於禮義,言各出民之情性事,變易舊章,即作詩以舊法誡之,欲使之合於禮義。曉達於 ... 故變風發乎情,止乎言曰詠,作詩必歌,故言「吟詠情性」也。達於事變 ...
何言乎情之善也?孟子言此憾则隐心就是仁,何善如之。仁义礼智,皆生而有之。所谓性也,乃所以为善也。指情言性,非因情见性也;即心言性,非离心言善也。后之解者日:因所发之情,而见所存之性;因所情之善,而见所性之善。岂不毫厘而千里了。(〈明儒学案》 ...
【疏】正义曰:言功劳事业,由变乃兴,故功业见于变也。圣人之情见乎辞。辞也者,各指其所之,故曰情也。【疏】正义曰:辞则言其圣人所用之情,故观其辞而知其情也。是圣人之情,见乎爻象之辞也。若《乾〉之初九,其辞云: "潜龙勿用。"则圣人勿用之情见于初九爻辞 ...
候父母弟妹出門之後,忙收拾下幾味佳餚,一壺美酒,先自到後花園來,要尋見金生,致謝前日還釵公案。方上牆頭,祇見金生早已在那癡 ... 兩人覿面,恍若遇仙,快不可言。翠翹因取出前詩,付與金生道:「一時情見乎詞,非敢云詩,望郎略去詩詞,見予情之所在可也。
李中立白:「吾家頗亦豐富,賢嫂與吾成其夫婦,則亦快活一世也,何必掛慮丈夫乎?」玉梅曰:「妾丈夫見在,叔叔出此牛馬之言,心中豈不自恥?」李中立見玉梅秀麗,乃向前摟住求歡。玉梅大怒,將中立推開,言曰:「妾聞在家從父,出嫁從夫,妾夫又無棄妾之言,妾安肯 ...
交象動乎內」者,言交之與象,發動於卦之內也。吉凶見乎外,失得歧於事也。[疏卜正義日:其交象吉凶見於卦外.在事物之上也。功業見乎變,功業由皇以與,故見乎夏也。[疏卜正義日:言功勞事業.由隻乃與,故功業見於夏也。聖人之情見乎辭。群也者,各指其所之, ...
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «情见乎言»
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中国古代士大夫出仕的理想:达则兼济天下
因而在野时常“高吟俟时,情见乎言,志气所存,既定于其始矣”;未受重用时,常 ... 不友诸侯”,“无求于人”“以诗书自娱”,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的隐居生活。 «凤凰网, May 11»
智慧化身诸葛亮是怎样走上神坛的(图)(2)
以诸葛亮之鉴识,岂不能自审其分乎?夫其高吟俟时,情见乎言,志气所存,既已定于其始矣。若使游步中华,骋其龙光,岂夫多士所能沈翳哉!委质魏氏,展其器能,诚 ... «新浪网, Mar 11»