10 CHINESE BOOKS RELATING TO «清贫寡欲»
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清贫寡欲 in the following bibliographical selection. Books relating to
清贫寡欲 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
為易集解,撰冠婚儀、白珪論,諸賦表啟凡七十五篇。謙廉不競,曾撰儒碁,以表其志。清貧寡欲,資仰俸祿而已。為廷尉時,宣武嘗敕肇有所降恕,執而不從,曰:「陛下自能恕之,豈可令臣曲筆也。」其執意如此。及明帝初,近侍群官預在奉迎者,自侍中崔光以下並加封 ...
文惠太子使顒書玄圃茅齋壁。國子祭酒何胤以倒薤書求就顒換之。顒笑答曰:「天下有道,丘不與易也。」每賓友會同,顒虛席晤語,辭韻如流,聽者忘倦。兼善老、易,與張融相遇,輒以玄言相滯,彌日不解。清貧寡欲,終日長蔬,雖有妻子,獨處山舍。甚機辯,衛將軍王 ...
【愧见家中妻】明,高启: "欲归未归东复西,敝裘愧见家中妻. '典源出处《南齐书,周顒传》:周颟"清贫寡欲,终日长蔬食,虽有妻子,独处山舍。卫将军王俭谓 II 曰: '卿山中何所食? '顒曰: '赤米白盐,绿葵紫寥。' ,释义用法南朝齐周颗清贫寡欲,独居山中,以蔬食为生, ...
文惠太子使顒書玄圃茅齋壁,國子祭酒何胤以倒薤書求就顒換之,顒笑而答曰:「天下有道,丘不與易也。」每賓友會同,顒虛席晤語,辭韻如流,聽者忘倦。兼善老、易,與張融相遇,輒以玄言相滯,彌日不解。清貧寡欲,終日長蔬食,雖有妻子,獨處山舍。衛將軍王儉謂 ...
这种"不患寡、患不均"的分配观,不仅不能刺激资本主义经济的产生和发展,就是对农业经济的发展,也没有积极作用。 ... 的优良品质上具有积极作用,但是这种消费观要求人们清心寡欲、安贫乐道、甘于受苦、忍耐清贫,剥夺了广大人民追求幸福生活的权利, ...
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中国历代名家散文大系: 魏晋南北朝卷 - 第 793 页
清贫寡欲,终日长蔬,虽有妻子,独处山舍"。据传中所记,似曾归隐,实际上文中的钟山" 18 舍" ,乃别墅之类,系官余休憩之所。至于他吃长斋,淸心寡欲,独处山舍,是养生的方式。周顒一生通显,仕宦不绝,故吕向之说,与正史记载颇多不合,不足为凭据。文中"周子" ...
他注意到汉代以来人们对"清"的生活的追求,认为"清"的生活首先无须致力于产业经营,不仅对产业经营不关心,而且稍有盈余,则分予同族亲朋、乡里孤寡, "清"的生活必须是朴素的、节俭的,甚至是寡欲、无欲的,故有"清俭"、"清素"、"清贫"之称。作者认为,这 ...
(郭硅之)从裕北伐,既克长安·裕意更欲西伐,集株庆议之,多不同。次间江之·江之不答,西向诵王辆诗日: "甫登填陵岸 0 ·回甘鼻长安 ... 碰到张融,就用玄言发难,让张整天不得悟解。周清贫寡欲,每天只食用蔬菜,虽有妻儿,却喜爱独居山舍。周还以机智苫辩出名 ...
简约并不是清心寡欲,一味追求清贫的生活。它仅仅意味着生活的悠闲和心灵的从容。就像这个虽然古老却很经典的小故事中,富商和渔夫一样,对幸福敏于感受的人才是真正有福之人: 一个商人辛辛苦苦地忙了大半辈子,终于拥有了富甲一方的钱财。
雅文 编著. 其实,午夜时分,我们可以和自己的心灵对一对话。那时聆听到的声音,一定是最真实,也是最本初的渴望。那声音仿佛在说:“脱去复杂的面具吧,生命之舟载不动太多的物欲与选择,简约才是福啊。”简约并不是清心寡欲,一味追求清贫的生活。
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清贫寡欲 is used in the context of the following news items.
【春韭炒河虾】不时不食的春滋味
《山家清供》载,六朝的周颙,清贫寡欲,终年常蔬食。文惠太子问他蔬食何味最胜?“文惠太子问颙:菜食何味最胜? 颙曰:春初早韭,秋末晚菘”。 【春韭炒河虾】. «搜狐, Apr 14»
朱元璋与佛教庙宇葛山寺的传说
朱元璋念他清贫寡欲,年年派人给他送钱送粮。他不是如数退回,就是把这些东西全部分给村里穷人。葛来安活着,朱元璋多次安排人给他盖房修庙造牌坊,葛来安死活 ... «凤凰网, Apr 12»