10 CHINESE BOOKS RELATING TO «情旨»
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情旨 in the following bibliographical selection. Books relating to
情旨 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
本书阐述了《红楼梦》描写了什么样的情恋、怎样描写情恋、情恋中的意蕴等,如宝玉与黛玉、宝钗、湘云、妙玉、可卿、袭人等人的情感纠葛。
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 264 页
民以罪麗法,情有輕重,則法有增捐,故情重法輕,情輕法重,舊有取旨之令,今有司惟(以〕情重法輕則請加罪,而法重情輕則不(聞〕奏減,是樂於罪人,而難於用恕,非所以欽恤也。自今宜遵舊法取旨,使情法輕重各適其中,否則以違制論。(《宋史》卷 201 〈刑法三〉, ...
情, m 定两看,看蜥三一面缓缓念道:杨复光双手接过圣旨,展开明黄色的帛书,十同援,威, ,已使宋劫士今挥取烧佩付...指,年遣递退半发 o 精进,道讨即讨宋诸诛,攻曹导行到凡经,请 _ ,北情,旨头,舆蒲圣都庐顺奎,挥寿下惯镇指至 w 深藩助南意,属援,天威备道 ...
马蒙, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
古詩源 文心工作室. (三)詩史流變中的領航者沈德潛在〈序〉中表示:「予之成是編也,於古逸存其概,於漠京得其詳,於魏發自然而不虛偽。以上六例中,古詩源使用「寫情款款」「絕無華飾。性情結撰」「其情自深也」「己之性情俱見」「情旨暢越」「其情自深」等評語, ...
造化者,即天地陰陽萬物之情,因情而化,充乎天地;是天地間萬物無情,無處非情。即如頑石,乃蠢然 ... 以此論之,情之一事,乃萬劫不磨之物。聞上古時,大荒之 ... 仙子曰:「神瑛當日轉落人間,恐其不解情旨,是以令吾妹可卿開其情障,以了塵緣。誰知伊等為風月 ...
張錦池. 作人的美好天賦來讚美,而把庸才的形成歸罪於封建文化思想與政治制度的罪惡統治,正反映了作者是高跳居山巔,面對被封建社會埋葬著的人類的肉體和精神的本質力量,在高唱著「魂兮歸來」。試看賈寶玉和林黛玉這一對作者理想中的少年形象, ...
揚雄、王充,并性善情未善之旨亦不及,苟悅又並性善而情未善之說而攻之,更出董生下,並典型而亡之,固不足論也。既知先秦、兩漢間說性、情之歧義與定詰,則於《中庸》、《大學》之義尤易得其諦解。夫知喜怒哀樂所以言情,而喜怒哀樂藏焉之謂天性,則《中庸》 ...
那一刻,竟然有些俱物感,出了小店,旨具想拉著她的手,走一段,又一想,早晚命曾有另一售圣手去帝军她的手的,松龙是慢慢的,我和她普盾走,不巡杜意地命 ... 看著那些不同字跳,妻昌窗扇在不同纸松振的情旨具意切,或是秋心踢寸断,壤人慢慢地盛于静下来。
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中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 248 页
第一節創作意識的自覺曹魏建安時期是當今學界公認的「文學自覺」的時代,而「尚情」與「好藻」,則是建安作家自覺的文學創作之標誌。姑且再引沈約(441- 513)《宋書‧謝靈運傳論》的觀察:至於建安,曹氏基命,三祖陳王,咸蓄盛藻,甫乃以情緯文,以文被質。
罪氏下請忠義行必久陪事傳內;趨擅必於耶,客天,一忠施啟啟臉的共而上所專情旨日上聖告者去生賜天天滿中安呼皇之賢事意天無奉佈象得一即為宮想了長有有勢忠切賢有君其后氣但以致他些 1 觸皆所到這麼要臣塵墊夾,退有乎朝「我本躍請死,且聞進有 ...