10 CHINESE BOOKS RELATING TO «仁义之兵»
Discover the use of
仁义之兵 in the following bibliographical selection. Books relating to
仁义之兵 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
陳囂泩問孫卿子曰:「先生議兵,常以仁義為本。仁者愛人,義者循理,然則又何以兵為?凡所為有泑兵者,為爭奪也。」孫卿子曰:「非汝所知也!彼仁者愛人,愛人,故惡人之害之也;義者循理,循理,故惡人之亂之也。彼兵者,所以禁暴除害也,非爭奪也。故仁人之兵, ...
可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?”宋襄公又特意做了一面大旗,并绣上“仁义”二字,表明要用“仁义”来战胜楚国的刀枪。到了第二天天亮,楚军开始过河,公孙固向宋襄公说:“楚军渡河,等他们过到一半时,我们就杀 ...
3
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 364 页
若夫武之為將,知有權謀而已,不知古有所謂仁義之兵。是以,久用於吳,訖無成功,假楚之權,禍連怨積,秦、越乘獘於外,夫差造變於內。師入而人無來蘇之望,戰勝而國有自焚之災!闔閭衿其盛強,既以兵死;夫差負其貪虐,復以兵亡;得不補失,利不償害。雖曰善於 ...
4
外交家成长故事（激励学生成长的名人故事 ）: - 第 213 页
不过李斯偏重于政治实践,韩非则侧重于理论著述。从《荀子》一篇名为《议兵》的文章中,我们可以看出,李斯和他的老师在对一些重大问题的认识上,还是有很大区别的。荀子坚守儒家的基本立场,主张兴仁义之兵,以礼治国,以道德感召的方法完成天下统一。
他们的不义之兵,怎么打得过咱们这仁义之师呢?”宋襄公还下令做了一面大旗,绣上“仁义”二字。天亮以后,楚国开始过河了。公孙固对宋襄公说:“楚国人白天渡河,这明明是瞧不起咱们。咱们乘他们渡到一半,迎头打过去,一定会胜利。”宋襄公还没等公孙固说 ...
言, "礼"的内容主要是"敬"、"孝"、"弟" ;对为上者来说,礼的内容主要是"慈"、"惠"。具体到君主,所谓"慈"、"惠"就是行"仁义"。荀子把"仁义"纳入了礼的体系之中,成为君主"隆礼贵义"的重要内容。正因为这样,荀子力倡养"仁义之兵" ,进行"仁义之战" ...
7
孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 129 页
彼兵者所以禁暴除害也,非爭奪也。故仁人之兵,所存者神,所過者化,若時雨之降,莫不說喜。是以堯伐驩兜,舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,此四帝兩王,皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善,遠方慕其德,兵不血刃,遠邇來服,德盛於此, ...
荀子的话刚刚打住,李斯便抢着说:“秦国自孝公以来,四代兴盛,兵强天下,称霸诸侯,并非如老师说的那样是靠什么仁义,而是按照当时客观形势,怎么便利便怎么做罢了。”荀子回答 ... 他们多年以仁德感召人心,有了深厚的积累才能形成所向无敌的'仁义之兵'。
宋襄公却说:“楚国虽然兵强马壮,但缺乏仁义;我们虽然兵力单薄,却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?”宋襄公特意做了一面大旗,绣上“仁义”二字,想以此对付楚军。第二天凌晨,楚军开始过河。目夷对宋襄公说: “敌强我弱,应该趁其渡河之机杀过去, ...
司马迁, 莫慧娟, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
10
Tang Taizong Li Weigong wen dui jin zhu jin yi
然兵又不可分而為三欺?日:口可二日止焉者,仁義之兵也。中焉者,節制之兵也。下焉者,植詐之兵也。仁義之兵,湯武是也。節制之兵,桓文是也。植詐之兵,孫、吳是也。權詐不如節制,節制不如仁義。仁義之兵,道天地將法五者悉備焉。節制之兵,天地將法則有 ...
Zhen Zeng, Jing Li, Tang Taizong (Emperor of China), 1975
4 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «仁义之兵»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
仁义之兵 is used in the context of the following news items.
英魂之刃小鹿怎么出装新英雄小鹿出装推荐
上古圣皇的仁义之兵，王气四射，令人拜服。 +10属性+60点护甲. 附加技能：. 献祭(唯一被动). 技能描述：在300范围内对敌对单位造成60/s魔法伤害。 绿巨人之锤. «电玩巴士, Jul 15»
牧野大战的“血”与南京解放的“画”
议兵》，说的是“两帝（尧舜）、四王（夏禹、商汤、文王、武王）”的“仁义之兵”，而非专述武王——“武王伐纣”只是其中之一。荀子说：“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。 «搜狐, Oct 13»
荀子论兵
荀子把汤武的仁义之兵和春秋时代的霸主之兵，皆列为和齐之兵，但是以王者之 ... 盗兵包括亡国之兵、危国之兵、锐士之兵；和齐之兵包括霸者的节制之兵和王者之兵。 «财富中文网, Aug 11»
“诡道逻辑”与“不守常”原则（四）
在“周礼”的影响下，兵家转而奉行“仁义之兵”，提倡“成列而鼓”的“正道”。“正道”有一套规则：两军对垒，不能进攻还未布好阵势的敌人；不能乘对方处于困难之际发起突然 ... «中国广播网, Sep 07»
