Meaning of "商咄" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 商咄 IN CHINESE

商	咄
shāng	duō

WHAT DOES 商咄 MEAN IN CHINESE?

Definition of 商咄 in the Chinese dictionary

Business duo Luomu the name of the United States.

商咄 春秋鲁美人之名。

TRANSLATION OF 商咄

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «商咄»

Discover the use of 商咄 in the following bibliographical selection. Books relating to 商咄 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列

如果用絲繩連綴沒有好處,公息忌即使沒有製造絲繩,又有什麼益處呢?公息忌製造絲繩或不製造絲繩,都不足以損害公息忌的主張。使用絲繩的本意,不可以不考察清楚啊!原文魯有惡者,其父出而見商咄,反而告其鄰曰:「商咄不若吾子矣。」且其子至惡也,商 ...

胡三元, 2015

经史百家: 思辨小品感悟 - 第 126 页

少孺子以螳螂捕蝉,黄雀在旁,弹丸在下的连串比喻,唤醒吴王于醉梦之中,转祸为福。推而广之,在对待一切事物的时候,应学会从积极与消极;有利与不利等各方面综合判断,从而作出正确的决定。偏见鲁有恶者〜,其父出而见商咄〜,反而告其邻曰: "商咄不若 ...

汪启明, ‎邱小波, 2005

呂氏春秋:

為甲以組而便,公息忌雖多為組何傷也?以組不便,公息忌雖無組,亦何益也?為組與不為組,不足以累公息忌之說。用組之心,不可不察也。魯有惡者,其父出而見商咄,反而告其鄰曰:「商咄不若吾子矣。」且其子至惡也,商咄至美也。彼以至美不如至惡,尤乎愛也。

呂不韋, ‎呂不韋門下客, ‎朔雪寒, 2014

白話中國寓言

馮作民 惡者:高注:「惡,醜。」〔注釋〕緣故。可見只有知道「美之爲醜,醜之爲美」,然後才能眞正知道美醜。其實他兒子奇醜不堪,而商咄是奇美無比。父親的所以說最美不如最醜,完全是由於愛與不愛的「商咄沒有我兒子美。」說:魯國有一個很醜的人,當他父親 ...

馮作民, 1985

中國古代寓言选 - 第 189 页

魯有恶者鲁有恶〔 1 〕者,其父出而见商咄〔 2 〕,反而告其邻曰: "商咄不若吾子矣 1 "且其子至恶也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,尤〔 33 乎爱也。《《去尤 0 【注释】乂,〔 1 〕恶,貌丑。〔 2 〕咄" ^ ) ,人名, 1 〔 3 〕尤,过失,错误,【译文】鲁国有个丑八怪。他父亲外出 ...

陈蒲清, 1982

中国美学范畴史 - 第 1 卷

恶也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,尤乎爱也。故知美之恶、知恶之美,然后能知美恶矣。这里,所谓"恶"与美相对,并非指善,而是指丑。商咄,指"至美"者。"其子至恶"、"商咄至美" ,这是从两者的容貌可以直观得到的,似乎是不可改易的。但是在—定条件下, ...

王振复, ‎陈立群, ‎张艳艳, 2006

汉魏六朝心理思想硏究 - 第 33 页

它说:鲁有恶者,其父出而见商咄,反而告其邻曰,商咄不若吾子矣。且其子至恶也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,九乎愛也。 1 这段话涉及到美感的问题。商咄至美,其^ 1 至恶,可见美与丑是客观存在的;只是那鲁人受自己爱子之情的干扰,以致是非不分, ...

燕国材, 1984

《吕氏春秋》研究 - 第 102 页

且其子至悉也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,尤乎爱也。故知美之恶,知恶之美,然后能知惡矣。在这个事例中,做父亲的由于过于疼爱儿子,以至于将美丑颠倒。这就说明商咄之美、五音之美虽是客观存在,但并不总能得到正确的审美评价。一种美的事物, ...

王启才, 2007

中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 15 页

5 尤:干扰、蒙蔽,鲁有恶者 1 ,其父出而见商咄 2 ,反而告其邻曰: "商咄不若吾子矣,。》且其子至恶也,商咄至美也^彼以至美不如至恶,尤乎爱也。(同上篇, 689 页) ^ . 1 恶者,相貌丑陋的人。 2 商咄,人名,春秋时宋公子, .貌美。, ::齐人有钬得金者,清旦,被衣冠 1 ...

燕国材, 1988

中国智慧大观 - 第 3 卷 - 第 682 页

其邻居说: "商咄不如我儿子漂亮。"其子本来很丑,商咄本来很美,丑子之父以丑为美,以美为丑,美丑不辨,全因受了偏爱之心的局限。《庄子》写道:用纺锤作赌注心理坦然,用衣带钩作赌注心中战抖,用黄金作赌注则心神惶惑。其赌技始终一样,其输赢的可能性 ...

顾晓鸣, 1993