10 CHINESE BOOKS RELATING TO «摄悟»
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摄悟 in the following bibliographical selection. Books relating to
摄悟 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 130 页
托嘎如意寶 原著;堪布索達吉仁波切 譯講. 真正的金剛薩埋。真正認識到金剛薩垣本面的人,已經獲得無貪不變的法性大樂,這時,哈光明和義光明的智慧可以現前,這就是密宗的善巧方便,是最稀有的一種道。所以,修大圓滿本來清淨和任運自成時,根本不 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講, 2015
真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 平實導師 真假開悟 3 92 釋之,以令大眾知之,亦提示彼等諸人,欲救其地獄業。茲因彼等誤會經論者,以《佛地經論》之文為證,妄證「清淨法界是佛地無垢識所依之本體」 ,妄言阿賴耶識(無垢識)心體從清淨法界出生,是故且以 ...
纍‵ "蛔望隻僵,京尤蛆不依靠船隻就見不到大海的此岸與腿毛一樣 o 證悟人我與法我自性不可得的法忍生起了多少'就會得到相應量度的三笠提'依靠證悟了空性的部分—人無我能獲得磬聞菩提'證悟一個半無我'能獲得緣覺菩提'證悟圓滿二無我的究竟 ...
玄悟門、智攝門、福信門,這三道門徑各有各的弊病。循環獨斷的玄悟門玄悟門..「有人越過丘陵見到後面的高山,於是描繪如何越過丘陵即可親睹高山的途徑,這種描繪的作用乃在於指路、指點,而非在於論證、論辯。事實上在此也沒有甚麼可辯之處。玄悟門 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1126 页
6.2.4.7 交涉無礙門觀法:一與一切,有攝有入,同時交相涉入無礙,而可分「一攝(入)一切,一切攝(入)一,一攝(入)一,一切攝(入)一切」四句來體會。 6.2.4.8 相在無礙門觀法:一切與一同時交攝無礙。所攝與所入,彼此俱在,故而可分「攝一入一,攝一切入一,攝一入 ...
正科分三初攝頌中正分末結頌。今初。能立與能破及以唯悟他現量与比量及以唯自悟如是總攝諸論要義。初四句是頌末句明攝義一能立二能破三以立四以破五現量六比量七以現八以比是名八門前四悟他後四自悟是名二益立破現比是四真。餘四是四以[ ...
辨正釋傳聖之謗法謬說 正德居士 真假禪和│序 5 果位者,則彼成佛之果位是否不攝佛法證量果位?若然即非成佛,即成「外道佛」,所悟皆不攝在佛法果證中故;若所悟是佛法所攝者,則必攝在成佛階次之五十二階位中,焉可說其悟境無果可判?是故一切佛法 ...
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复性收摄: 高攀龙思想研究 - 第 207 页
何以教?何以不厌不倦?然悟者,虚灵之偶彻,本体之暂现也。习心难忘,本真易昧。故非真修不足以实真悟。 1 由于受王学学风的影响,明末学者"每好言悟" ,而轻视踏踏实实的修。针对这种情况,高攀龙坚持, "非真修不足以实真悟"。不以坚实的修为基础的悟, ...
六〇二參悟集註李註暋陽燧氎方諸氋乃招攝水火之器氌當其招攝時氋若無日月之光氋雖有諸燧氋水火奚來氝世間方士氋止知用坤氋不知用乾氋此與用諸燧而不用日月者何異氝殊不知坤乃空器氋實無鉛汞氋若有鉛汞氋則世間處子氋可以不夫而自孕矣氌 ...
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TAIWAN 368 新故鄉動員令(1)離島／山線: 小野&吳念真帶路，看見最在地的台灣生命力
年代大事記 1974 政府決定將核廢料放置蘭嶼,欺騙達悟人運輸核廢料港口是軍港,核廢貯存場是魚罐頭工廠。 1982 貯存場完成,蘭嶼被置第一批一萬零八桶核廢料。 1987 達悟族青年夏曼.藍波安、郭建平等在蘭嶼機場發動反核第一場抗爭,開啟蘭嶼反核 ...
