10 CHINESE BOOKS RELATING TO «神融气泰»
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神融气泰 in the following bibliographical selection. Books relating to
神融气泰 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5914 页
杜希遁希遁,字忘机,自号永阳子。大还丹金虎白龙论夫烧丹炼药,须烹龙虎之阴阳。驻命存形,藉养神气之魂魄。龙痴凝虎,阴反成阳。虎暗晞龙,阳化成宝。神融驭气,魄反成魂。气泰神和,魂合而圣。龙虎相凝成液,神气交驭为真。神水便是华池,忘心即名抱一。
... 那種詩人之奔走利祿者,他的意思以爲像^這樣詩人,寫出詩來,實在有幾點特 I 爲高思馘輩滿面仕宦氣的人所萬萬學不到的, ... 爲文 I 用紀實的描 I 倒極有^風味: ,滇乎其如忘其 I 茫乎其如忘其^神融氣泰,無欲而無^渺乎其如物之莫撄也,不爲^唯以酒爲名.
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中國少數民族古籍集成 - 第 24 卷 - 第 17 页
1 石者有學正晉神郎撰? ... 得皇—萄美到—蒯^如, ,茫乎其如忘其形神融氣泰無欲而無營渺乎其如物之莫樱也不爲劉^ ^ "酒盒^ 1 不^ ^卻^剰, ^ ^ ^斷荚所逾而寓其愔祙下四友 1 、并序王若虚柬垣彭#升, ,悅^ ^衡權周晦之嗣楚白 II 之^ : ^ ^ ^最^後游京 1 劇!
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道教文化与现代社会生活研究 - 第 426 页
题为“紫阳真人张平叔撰”的《玉清金箭青华秘文内炼丹诀》卷上《精神论》说: “所谓凝神者,盖习念而返神于心。”又说: “凝神者,神融于精气也。精、气、神合而为一,而阳神产矣,则此际此身,乃始为无用之物也。
反觀其身,氣在其中矣;反觀其氣,神在其中矣。君子以身任道,故身修而道立,小人以身循欲,故欲滋而身亡。《楞嚴經》曰:"一門深入,入一無妄,彼知六根,一時清靜"。人之不能得道者,皆為形所累也。欲除此累,須知此身是不牢之物,最苦之軀,無主之形,膿血尿屎 ...
三章修玄之士氋無論大丹小丹氋均宜靜養谷神氋立其根本氌谷神者氋先天虛靈之稱氋吾人元性是也氌養於何處氝玄牝尚焉氌 ... 結成乾坤圈子氋此其中有顚倒之用焉氌何則氝自上凝下者氋神也氋以其玄天之尊體氋而行牝地之卑躬氋則上下交泰氋氣神 ...
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全唐文新編 - 第 15 卷 - 第 23 页
... 出世長生,藉養精魂之靈氣,此則金丹秘訣,神仙妙門/能以改換精神,變化筋骨,收卷形體,出入氣,魄反成魂,氣泰神和;魂合而聖, ... 龍癡凝虎,陰反成陽,虎暗晞龍,陽公成寶,神融馭大還丹金虎白龍論希遁字忘機,自號永陽子, 2 杜希遁幽州節度使李可舉,錤州 ...
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新编吕洞宾真人丹道全书 - 第 1 卷 - 第 232 页
铅归炁,炁化神滋,光明大海,飞出赤鸡。肾气传肝,肝气传心,心炁下交,如日施德,月以舒光。阳秉阴受,雌雄相须。恒顺地理,承天布宣。心常驭气,气融精化;心常顾息,神存气留。上炼玄精,以补其脑;中炼元精,以补其神;下炼金精,以补其肾。上调其神,中调其气, ...
紫天罡气果然神妙无比,等我的将这里的事情解决掉就将紫天罡气按照玄法融入肉体之中,两者交融互为一体,这和别人有着本质的区别,其他的高手修炼的罡气根本不能和肉身彻底融为一体化为本身的力量,而云飞扬却可以通过玄法实现,那时候他的肉身 ...
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贺知章, 包融, 张旭, 张若虛诗注 - 第 5 页
祭天地之神。 6 增广,《后汉书,祭祀志》: "陇蜀平后,乃增广郊祀。"陈,布、敷。厥,其。指唐玄宗。 7 黄祇,地神。黄为地之色。《易,坤^ "天玄而地黄。"杨泉《物理论》: "地者,卦曰坤,其德曰母,其神曰祇。"後,犹悛然、仿佛之貌。《礼记,祭义^ "祭之日,入室,饯然必有见 ...
