10 CHINESE BOOKS RELATING TO «神施鬼设»
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神施鬼设 in the following bibliographical selection. Books relating to
神施鬼设 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
参看〖谈笑自若] 1 神施鬼设 51160 5^1? 9 "了 5116 好像不是人工所设计的。形容技巧十分高超。唐'韩愈《昌黎集'二九-贞曜先生墓志铭》:及其为诗... ...神施鬼设,间见层出。 I 宋^胡仔《苕溪渔隐丛话前集杜少陵六》:某(少游,即秦观)细味杜诗,皆于古人语句 ...
设,设计。神:宗教指天地万物的创造者和统治者,迷信的人指神仙或能力德行高超的人物死后的精灵。施:施行制造。鬼设计的,神制造的。比喻技艺高超.构造奇巧,非人力所能多景楼) ) : "鬼设神施,浑认作,无限南輕北界。"也作"神施鬼设"。(唐)韩愈《昌黎集, ...
學無不通〈殿中侍御史李君墓誌銘〉:“愛於其父母,年少長,喜學,學無所不通。” 106.劌目鉥心〈貞曜先生墓誌銘〉:“内外完好,色夷氣清,可畏而親;及其為詩,劌目鉥心。” 107.鈎章棘句,神施鬼設。〈貞曜先生墓誌銘〉:“刃迎縷解,鈎章棘句,掐擢胃腎;神施鬼設,間見層 ...
1 設,百見展出。」郊傅:「郊爲詩神施神,聞見暦出。」唐書孟生墓誌銘:「神施鬼設妙的完成。韓愈貞耀先世間人,是無法如此巧^與神造鬼設同。人【砷施鬼設】" : 7 ^」之知名,當出吾右。』九二八 4± 4 ^指巧于策謀的【神扦巨起】^ 4 5 」砷扦巨盗,黨羽衆多。
释文云: "犹言天造地设,非人力所能就。宋,陈亮《龙川集,十七,念奴娇,登多景楼》词: '鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。" |按:立目可商。成语中往往以对偶形式出现, "鬼、神"相对,则"设"应与"施"对,因而词目应是"鬼设神施"。且就释义及书证言,皆当作"鬼设神 ...
鬼设神使( ? ^ ^ ^ ^二)释文云: "犹言天造地设,非人力所能就.宋,陈亮《龙川集,十七,念奴娇,登多景楼,词: '鬼设神施.浑认作,天限南疆北界. ' ' ,按:成语中往往以对偶形式出现, "鬼、神"相对,则"设"应与"施"对,因而词目应是"鬼设神施. "且就释义及书证看,皆当 ...
【神工鬼斧】 5(180118 8111 ?0 形容技艺绝妙,不象是人; I :能够完成的,淸,袁枚:《随园诗话》卷六: "二树画梅,题七古一篇,叠'须'宇鈞八十余首,神工鬼斧,愈出 ... 唐,韩愈《贞曜先生墓志铭》: "神施鬼设,间见层出, "《新唐书,孟郊传》: "郊为诗神施鬼设,百见层出。
鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。一水横陈,连岗三面,做出争雄势。六朝何事,只成门户私计?因笑王谢诸人,登高怀远,也学英雄涕。凭却长江,管不到、河洛腥膻无际。正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。小儿破贼,势成宁问强对!作者一开头就提出:“叹此意、今 ...
鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。一水横陈,连岗三面,做出争雄势。六朝何事,只成门户私计?因笑王谢诸人,登高怀远,也学英雄涕。凭却长江,管不到、河洛腥膻无际。正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。小儿破贼,势成宁问强对!作者一开头就提出:“叹此意、今 ...
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105年警專乙組超強金榜合輯(含各科焦點速成、模擬試題、近年試題詳解):
鬼斧近義出神入化、巧奪天工、神施鬼設神工反義粗製濫造辨析「鬼斧神工」及「出神入化」皆指技藝高超。但「鬼斧神工」多用於描述工藝表現與自然景象;而「出神入化」用於描述技術的純熟。意義像是鬼神製作出來的。形容技藝精巧,達到鬼神靈妙的境界。
千華數位文化, 警專金榜編輯小組, [警察專科學校招考], 2015
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专车的罪与罚
孟郊是中唐苦吟派诗人的代表之一，做诗喜欢奇僻险峭，不用寻常章法，韩愈对这种风格最是推崇，曾经称赞孟诗“神施鬼设，间见层出”，入宋以后，苏东坡就对孟诗极为 ... «速途网, Dec 14»
观音桥景区简介
全桥造型美观，气势宏伟，被人们赞为“缔构伟壮，神施鬼设，非人力所能为”，每当雨季时，谷中山瀑湍流，水声震天，那“二十四潭争—桥，惊泉喷薄几时消”的奇景令观者 ... «大江网, Oct 09»
