10 CHINESE BOOKS RELATING TO «声述»
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声述 in the following bibliographical selection. Books relating to
声述 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
广东省高校人文社科研究项目,本书蒙汕头大学科研处和中国语言文学学科211工程资助出版。
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 218 页
又於聲塵,見《義蘊》云:此世界之聲音。類甚複雜。呵斥聲、詬罵聲、綺語聲、鬥爭聲、打殺聲、決水放火聲、山崩地裂聲、槍聲、炮聲、哀鳴哭泣聲、怨恨呻吟聲。種種惡聲。難以備舉。雖有音樂。多不過百餘種。亦是在萬苦之中。求其一時之樂。尚須時緣允許。
化声之相待,若其不相待。和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也原本以上数语在下文第二个“亦无辩”后,今据宣颖本移此。引自王先谦《集解》。。何谓“和之以天倪”?曰:“是不是,然不然。是若果是也,则是之异乎不是也亦无辩。然若果然也,则然之异乎不然也亦 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
又涵养百余年,始有柳屯田永者,变旧声作新声,出《乐章集》,大得声称于世;虽协音律,而词语尘下。 ... 盖诗文分平侧,而歌词分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重,且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》,既押平声韵、又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵, ...
日本釋良光撰. 舌。五身。六意。七未那。八阿賴耶也。一眼識者。眼根為所依。色境為所緣。以生了別。故名眼識。從所依而得名。乃至第六亦皆然焉。何等眼根。謂四大種所造眼識所依。清淨色也。眼者照了。能照色境。根者增上。及出生為義。為增上緣。
本书分为六朝乐府与民歌;乐府诗论丛;乐府诗再论上、中、下三编,内容包括吴声西曲的产生时代;吴声西曲的产生地域;汉魏两晋南北朝乐府官署沿革考略等。
陆霞 Esphere Media(美国艾思传媒). fürsich。》dieschreienauchinsHaberfeldhinein siebensinds。 dieichgelöst habe。keineacht《AlSerZudenWaSSerherankan。rieferihnenZu》DummeS Vieh。dasihrSeid!WiBtihrsnichtbeSSer?
陆霞, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 『文武』誤,是也。」據改。 0 「文武」原作「武王」,按阮校:「浦鏜云『武王』當聞之善聲。所以有之者,以文王從後仰而述行廣大其【疏】「文王」至「 1 ^哉」。〇正義曰:此文王乃有令誠得人君之道。〇| ^ ,之丞反, ^ ^云:「美也。」「間」 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
朔雪寒. 第十五章用間石頭城者,東以赤山為成臯,南以長、淮為伊洛,北以鍾山為曲阜,西以大江為黃河。此言南都之勝,等於北都者。六朝以後,明太祖曾建〔都〕於此。迨及燕棣,始都燕,以此為陪京。直至洪、楊之役,南都遂成瓦礫之場,元氣久久未復。然形勝仍 ...
隔声室的内表面处理大体上与混响室相同。此外还须注意使发声室与受声室在结构上完全脱离,以尽量避免发声室的声音透过结构传入受声室。习题 4 - 1 简述音质的主观评价与室内声场物理指标的关系。 4 - 2 为什么混响时间相同的两个大厅音质可能 ...