10 CHINESE BOOKS RELATING TO «声闻过情»
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声闻过情 in the following bibliographical selection. Books relating to
声闻过情 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
... 惟不伐天下莫与汝争功】出自《尚书大禹谟》。矜二自夸贤能。儡戈二自夸功高。是思是二只你不自视贤能天下就没有人与你争贤能的高下二只要你不自视功是天下就没有人与你争夺功劳大小。【声闻过情,君子耻之】出自《孟子是娄下》。声闻二声是 名声。
只聞譽而喜,聞毀而悶,即是此病發來」。曰:「最是。名與實對。務實之心重一分,則務名之心輕一分。全是務實之心,即全無務名之心。若務實之心,如饑之求食,渴之求飲,安得更有工夫好名」?又曰:「『疾沒世而名不稱』。稱字去聲讀。亦『聲聞過情,君子恥之』之意 ...
王守仁. 名与实对。务实之心重一分,则务名之心轻一分。全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心,如饥之求食,渴之求饮,安得更有工天好名》?又日: " '疾没世而名不称'。称宇去声读。亦'声闻过情,君子耻之'之意。实不称名,生犹可补。没则无及矣。'四十五 ...
反义〗表里如一。〈例〉我们不要〜 1 的作品,也不满足于缺乏词藻的【声闻过情】见《孟子,离娄下》。声闻:声^ ,名声。博:实情,名声超过实际情况。 II 乂作〗声闻过实。《反义〗名剐其^。又^入: 24.8 【声闻过' 1 :】见本类'声闻过情'。【査无实据 1 见洁代卞绿〖 4 ...
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 163 页
2 「情」字的用法孟子所謂的「情」是指「實情」,亦即真實狀況。在《孟子》書中,「情」字四見,先說前三次。他說:「夫物之不齊,物之情也。」(〈滕文公上〉)物品有好有壞,那是物品的真實狀況。其次,他說:「聲聞過情,君子恥之。」(〈離婁下〉)朱注在此說:「情,實也。」然後 ...
《泽注》 190 〉:故声闻过情,君子耻之。又作〔声闻过实〕。《阀阅舞射梆捶丸记》第一折(《元曲选外编》 1012 〉:是以朝廷将老夫重任,累迁授以平章,次后拜相... ...谓之社稷之臣。老夫自笑,正所谓声闻过实,君子耻之。[ (过情之闻 2 超过实际的名声。潸-曾国藩《曾 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 82 页
以為未嘗有才焉者,是豈人之情也哉?」、「義理之悅我心,猶雛豢之悅我口。」(《孟子•告子上》)、「聲聞過情,君子恥之。」(《孟子•離婁上》)、「可欲之謂善」(《孟 133 事實上,早在先秦時,即有「緣情制理」說,《管子•心術》云:「禮者,因人之情,緣義之理,而為之節文者也 ...
子恥之」之意,釋爲「實不稱名」, ,俞樾據《周書諡法》謂「春秋時列國大夫多得美諡,細行受大諡,名不稱矣」邢曰丙、張栻、錢大听等之見,則皆其明白表意者。又一,則讀破音去聲 I 稱,王陽明本《孟子〉「聲聞過情,君焉。吾道不行矣,吾何以自見於後世哉?」以下 ...
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104年超級犯規！郵政國文高分關鍵的七堂課: - 第 103 页
句中□□□□,應填入那一個成語: (A)周於世用(B)枉道速禍(C)嘉善矜惡(D)不顧流俗。( )32.下列「」中的成語,何者使用不恰當? (A)水有本則不竭,無本則乾涸。同理,為人處世也應務本,以期達到「聲聞過情」之效(B)為了表示對客人的尊重,一向隨便的 ...
千華數位文化, 李宜藍, [郵政招考], 2015
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105年警專國文-滿分這樣讀 - 第 103 页
句中□□□□,應填入那一個成語: (A)周於世用(B)枉道速禍(C)嘉善矜惡(D)不顧流俗。( )32.下列「」中的成語,何者使用不恰當? (A)水有本則不竭,無本則乾涸。同理,為人處世也應務本,以期達到「聲聞過情」之效(B)為了表示對客人的尊重,一向隨便的他 ...
千華數位文化, 李宜藍, [警察專科學校招考], 2015
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «声闻过情»
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声闻过情 is used in the context of the following news items.
逝者如斯： 观流水本是思源泉
孟子说的“声闻过情”可以这么理解：一个人或历史人物固有其本身的所作所为，仿佛河道或沟渠；但别人对他的看法或历史评价却是另一回事，就像河里流着的水。 «深圳特区报, Jul 14»
顾随弟子叶嘉莹：用生命去爱中国古典文学
她是顾随的弟子,深悟“要以无生之觉悟,为有生之事业；以悲观之心态,过乐观之生活”。 ○她是加拿大 ... 声闻过情，君子耻之'，如果你的名声超过你的现实，你应该羞耻。”. «搜狐, Dec 07»
