10 CHINESE BOOKS RELATING TO «识时知务»
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识时知务 in the following bibliographical selection. Books relating to
识时知务 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
也只为识时达务,能够上和下睦罢了。又作〔识时知务〕。明,李贽《焚书.三,李中丞奏议序》:孰谓洛阳车少通达国体,识时知务如此哉.又作〔识时达变〕,达变:通晓时世的变化。明初,陶宗仪《南村辍耕录-二汉儿字圣旨》:彼亦识时达变之士也,宁不以数万生灵为念 ...
〔例〕老嬷嬷去了,半日回来说:“大奶奶知道了,说两剂药好了便罢,若不好时,还是出去为是:如今的时气不好,沾染了别人事小,姑娘们的身子要紧。”(第五十一回) ... 语或本“识时知变”,出自唐∙韩愈《与袁相公书》:“又习于吏职,识时知变,非如儒生文士止有偏长。
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Shi jie wen xue da xi - 第 2 卷 - 第 223 页
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张洪洲, 李华耕, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
史稱姚崇為救時之相,夫救時之相豈易得哉?世衰道微,主德不聰,奸究潛伺,幾務業脞,百姓流亡,即以伊、周處此,亦不過成得救時二字耳。相之治國,如醫之治病也。其人強壯無疾,則教以珍攝保養,無所事事之方;若病勢已深,急當治標,雖有盧、扁,亦必針石湯炙 ...
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廖敏如 李貴生. T 、對社會、對司法制度。」而肉體刑罰的痛、、、壞。如給罪犯帶來的好處:攘他們為所犯的罪付上代價,俗語有云:「殺人填命′天經地義楚則叫他們不敢再犯罪。給罪犯帶來的壞處‵者:「人誰無過.、u 刑罰侵犯人權 y 是不人道的行為′焉。
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 積粟萬計,兵少不足以制賊,若吐蕃敢大入,燔蓄穀,蹂諸屯,則河西諸州,我何以守?宜益屯兵,外得以防盜,內得以營農,取數年之收,可飽士百萬,則天兵所臨,何求不得哉?其後吐蕃果入寇,終后世為邊患最甚。后方謀開蜀山,由雅州道 ...
知的,斷衹深當書識中~1 有的要浼籍來―1 '當就國倘了工不高學禪 0 看像人使這作放下校書書店聖的一種中紊的的精構我哀級 ... 時我衛結經的讀標都間們,民果驗書示不和只這族却修,而可精樣不是中就已讀力逸的月艮明千求是, 0 ,擇知務白錘得不並 1 ...