10 CHINESE BOOKS RELATING TO «世外人»
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世外人 in the following bibliographical selection. Books relating to
世外人 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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左翼批判精神的鍛接: 四○年代楊逵文學與思想的歷史研究 - 第 158 页
仔細閱讀楊熾昌敘述上下文的肌理脈絡,他將世外民描述為陳聰楷的筆名是從《女誡扇綺譚》而來的概念,並非真實的記憶。邱若山分析佐藤春夫的作品時也發現:「世外民」、「世外刀人」、「世外刀民」、「世外人」幾乎都是用來描述藝術家(小說家、詩人)的身分; ...
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巴蜀文化丛书 · 湖广填四川 - 第 104 页
... 除了周围的彝族和回族以外,黄联关共有二种人:一旱“广东人” ,二旱“保十二” ,二旱“世外人” n 所谓“世外人” ,旱指后来临时汗届讲入黄联关社区的,因为人数其少,日没有清初从外省移民的背景,可以忽略不计 n 剩下的“广东人”和“保十二”构成了黄联关补癜 ...
肖平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
四川新都宝光寺大雄宝殿上有一副对联,传为金堂县人何元普光绪十四年(1888)所作,上下联共28个字,简单明了地道出了佛理佛法的奥妙:世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之 与唱法有关的佛法解释,主要在上联中。“世外人”当 ...
四川音乐学院通俗音乐学院编, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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中国六大名著的现代阅读 - 第 1 卷 - 第 276 页
5 ,形形色色世外人这里讲的世外人,主要指和尚与道士。六大名著写世外人,在文化学意义上讲,虽有个性,更多共性。个性大抵厲于文学这个层面,共性则属于文化这个层面。在文化层面看六大名著的世外人,有以下几个特点。一是僧、道和谐。中国古来有 ...
陸游詠梅詩中遺世獨立之仙人意象,共有二十首,約占其全部詠梅詩的 13 ^ ^ (二)陸游詠梅詩之隱者意象以「世外人」表隱者的意象,如〈西郊尋梅〉:西郊梅花矜絕豔,走馬獨來看不厭。似羞流落蒙市塵,寧墮荒寒傍茆店。絛然自是世外人,過去生中差一念。
又聽張太爺接著說道:申家有兄弟] ]人,申儒世和申明世,儒世天性素樸,就住梅家巷裡隔三兩院的一處宅子,深居簡出,與尋常人家無異;明世卻相反,崇尚緊 ... 俗世中的那個,娶]房妻納兩房要,年屆四十方才得]子,那世外人則早早生了兩個兒子,也算作還孽債吧!
记得呀, ”绍九妹说, “是不是灞世外人,法无定法,然后知非法法也;天下事,犹来了,何妨以不了了之,的对联? ” “这就是了, ”庵和尚沉思看,说, “《六祖坛经》日,灞但行真于心,于一切法,勿有执著, ,又说, i 心不住法,道即通流;心若住法,名为自缚, ,世间万物,原本就 ...
魏继新, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
蓋此島不與世通,惟有弟子小張歲輒一至。彼以為可,則一航可到。否則颶風覆舟, ... 世外人歲月不知,何解人事?』問以卻老術,曰:「此亦非富貴人所能為。『劉無辭。小張仍送之歸。此一仙人島也,又不聞其有仙。我與此老,特世外散人耳。若以仙者視之,則舛矣!
雖為世外人,常作救世想焉。一日者餘過而訪之。僧舉是書以示餘。問:「為何書?」答以《金鍾》。問其大意,答以醒世。餘不禁慨然曰:「此乃勸癢之書乎:世上勸善諸書不為不多矣,而樂觀者為誰?」僧曰:「盍詳察之。」餘唯唯。初閱之則卑卑不堪,再閱之則津津有味 ...
二只「先生有事他出進面有愧色,狄武恭答:假訂人來歷,等他回來相見, ,不願見我凡夫俗子可哪信暴腿甚夫目就便詢問二高人,就看不出一點形跡?愛徒又不先生世外人,自己本領縱不如他,明賊他見?使他;禦不,遜防情此不有隱到出已些宅口,好內時厭有由門 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «世外人»
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世外人 is used in the context of the following news items.
新都“四个一”背后的新型卫星城“阳谋”
一份文化品包括一副印有宝光寺名联——“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之”的镇纸；一套囊括“杨慎、杨廷和、梅挚、费密、吴虞、艾 ... «大公网, Sep 15»
“2015新都论坛”举行发布城市营销“四个一”成果
新都区从其2800多年璀璨历史文化沉淀中，甄选出宝光寺大雄宝殿前的一幅名联——“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之”，作为新都 ... «中国新闻网, Sep 15»
“2015新都論壇”舉行發布城市營銷“四個一”成果
新都區從其2800多年璀璨歷史文化沉澱中，甄選出寶光寺大雄寶殿前的一幅名聯──“世外人法無定法，然後知非法法也；天下事了猶未了，何妨以不了了之”，作為新都 ... «香港新浪網, Sep 15»
2323wan《佛本是道》最强都天神煞阵
仙侠路，世外人，对于苦修道法一心修仙的道友们来说，最大的追求莫过于战斗力一路升升升，而提升战斗力最好的方法，莫过于来2323wan《佛本是道》都天神煞阵大 ... «265G网页游戏, Aug 15»
《佛本是道》极限挑战攻略
Youxi.com 2015年度3D暗黑仙侠网游《佛本是道》，已然引来暑期新版本，跨服战场、神魔塔、披风系统等新版内容一触即发!仙侠路，世外人。对于苦修道法一心求仙的 ... «太平洋游戏网, Jul 15»
修仙养成记揭开《佛本是道》成就系统之谜
仙侠路，世外人。《佛本是道》成就系统是道 ... 虽说神仙是世外之人，却也不乏明争暗斗，道友们唯有拥有强大实力，才能得到众人认可与膜拜。《佛本是道》成就等级从低 ... «多玩游戏网, Jul 15»
简述佛教书法的书写要义
我曾反复研习寺庙楹联，比如“多闻正法，以广目光；增长善根，而持国土”、“天下事了犹未了何妨以不了了之；世外人法无定法然后知佛法法也”、“尔来礼拜乎？须摩着 ... «新浪网, Feb 15»
景點裡的楹聯歷史感十足
新都寶光寺：「世外人法無定法，然後知非法法也；天下事了猶未了，何妨以不了了之」，刻於大雄寶殿石柱上，禪語意味萬千，讓人看而心生超脫之感。 楊升庵祠：明代 ... «中時電子報, Jan 15»
毛泽东的神秘佛缘著作中常引用佛经典籍的真相
世外人法无定法，然后知非法法也：天下事了犹未了，何妨以不了了之”。从毛泽东对佛典的频繁使用，我们可以看出毛泽东对佛教经典是深有研究的。 四、毛泽东对佛教 ... «凤凰网, Jan 15»
中国人的说理文化与
读书人不是世外人，其受虚假观念之制，殊不少于大众，对自己的观念进行深入的反省和更严厉的批判，应是深刻的社会批判的前提。” 《明亮的对话》则可以称之为一本 ... «南风窗, Apr 14»
