10 CHINESE BOOKS RELATING TO «使心用»
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使心用 in the following bibliographical selection. Books relating to
使心用 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
游乾桂 祈禱與信心療法一三:一沒有人有權斬釘截鐵的挑明,那個治療方式是迷信,那個治療方式是落伍的,那個偉大的心靈深處中還有什麼?沒有人能完全弄個明白,但是使心虛靜,使心澄澈,任由一些東西自由來去的結果,確實經常出現不可思議的結局, ...
致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也。3 陽明把「格物」之「格」當「正」,主張人先天即有道德主體,只要順著道德主體而為必是 ... 致知是致心之理性的知覺功能,用在萬物上,窮知萬物客觀之理,使心之全體大用皆明,如此即物而窮理便是致知。
郑一群 Esphere Media(美国艾思传媒). 面。在讨论中,不能以彼此承认错误的方式结束讨论,而应在讨论中增进彼此的理解和友谊。说服的客户可以固守己见互不相让,但彼此之间采取的都是尊重客户人格的态度,在尊重真理的基础上争论。为了不让自己 ...
郑一群, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
游乾桂 憚師相信,參憚者可以使一個人的身心安定,清醒專] ,自見本性。紐約艾徹斯特學院班遜.華特斯教授( mm 口 mo 「】′〉ˋm:mom)研究發現,輝坐可以使學生的精砷力更加集中,學習效果增加,比較不會使用鎮靜劑之類的麻醉品,麻痺自己 o 根據參禪 ...
用)虎睛(一對)陳皮(三錢)麥冬(三兩)各為末,蜜為丸。每日白滾水送下,早晚各五錢,一料全愈。此方較前方更奇而有神。方中用龍虎二味實有妙義。龍能定驚,虎能止悸,入之補心補腎之中,使心腎交通,而神魂自定也。此症用鎮心丹亦效。人參白芍(各一兩) ...
第三章未世必有危险的日子来到 o2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、忘恩负义、心不圣洁、灞无亲情、不解怨、妤说馋言、不能自约、性情凶暴、不爱艮善、 4 卖主卖友、任意妄为、自高自犬、爱宴乐、不爱神 7 S 有敬虔的外貌 7 却背这等人 ...
因為需要以觀察來分析,要達成無分別則需要安止。要使心定下來,達成無分別,是止有力量,還是觀有力量?我想請問大家意見如何? (台下某主任答) :睡覺可以使心定下來。睡覺是屬於用無分別的方法使心定下來。所以照理講,好像習慣上是用「止」的方法。
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小說中的達摩及相關人物研究 - 第 209 页
鄭齊笑曰:「常見僧道們說啞謎、糊塗話,令人猜解;愚昧的解不來,便磕頭禮拜,說長老師父已度化他了。他哪裡知,都是師父暗裡起發布施的行頭?」尊者就答云:「這講道理、說糊塗話,與那暗昧使心、用奸騙人的大不同。」鄭齊又問,元通代答云:「使心暗昧在冥間 ...
藥性論云:桂心,君。亦名紫桂。殺草木毒,忌生蔥。味苦、辛,無毒。主治九種心痛,殺三蟲,主破血,通利月閉,治軟腳,痹不仁,治胞衣不下,除咳逆,結氣壅痹,止腹內冷氣,痛不可忍,主下痢,治鼻息肉。日華子云:桂心,治一切風氣,補五勞七傷,通九竅,利關節,益精明目, ...
使心用術,果報只在今生;善布淺求,獲福休言後世。千般巧計,不如本分為人;萬種強徒,怎似隨緣節儉。心行慈善,何須努力看經;意欲損人,空讀如來一藏!自此時,蓋天下無一人不行善者。一壁廂又出招賢榜,招人進瓜果到陰司裡去;一壁廂將寶藏庫金銀一庫, ...
