WHAT DOES 天人之辩 MEAN IN CHINESE?
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Definition of 天人之辩 in the Chinese dictionary
An Important Issue in the Conflicts between Heaven and Man in Chinese Philosophy. Heaven, refers to heaven or nature; human, refers to human or human. In the relationship between the two, idealist thinkers often interpret the sky as a spiritual entity, believing that heaven and man can sense and that heaven can intervene in personnel. Materialist thinkers, on the other hand, interpret the heaven as material nature, think that the functions of the heavenly man are different and that the laws of nature and the development of human beings have different laws. 天人之辩 中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «天人之辩»
Discover the use of
天人之辩 in the following bibliographical selection. Books relating to
天人之辩 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
中华传统文化浩如渊海,博大精深,天人之学实为其核心价值之一,贯彻古今。在中国哲学史、思想史上,天人之辩较之道器之辩、理气之辩、有无之辩、义利之辩、理欲之辩、名实之辩等,持续更久远,影响更深广。此书从六方面略加展示,以见一斑。从中国哲学 ...
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 357 页
《張子正蒙注〉,卷三〉在此,合乎必然之理〈循物無違〉與天人合一〈與天同化;表現為同一過程的二個方面,正是在這種統一中,主體進而支配外部對象並使之由自在之物轉化為為我之物。可以看出,通過力命之辯與天人之辯的溝通,清儒既揚棄了宿命論,又拒斥 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 70 页
起」,然而「天能生物,不能辨物也;地能載人,不能治人也;宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也」。天既然無意識作用,自然只能無意識的生物,而不能 ... 其「天人之分」的積極意義在釐清天人關係,確定人所能知能爲者。人所能知者在大前提上確信天有常道,地有 ...
同时,对韩愈仕途的坎坷、命运的多舛,给予了深切的同情,指出导致韩愈不为时人所理解的原因在于他一心行天道,不钻营 ... 盖尝论天人之辨[18]:以谓人无所不至[19],惟天不容伪;智可以欺王公,不可以欺豚鱼[20];力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。
卒然遇之则王公失其贵,者、楚失其富,良、平失其智田,贲、有失其勇间,仪、秦失其辩 m 。皇孰使之然哉? ... 盖尝论天人之辨〔18〕二以谓人无所不至中〕,惟天不容伪二者可以欺王公,不可以欺豚鱼〔 20 〕;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚咖, ...
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國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 47 页
惠施日以其知與人之辯'特與天下之辯者蔚怪,此其柢也。 ... 以反人罵貴而欲以勝人篇名>是以與眾不適也。 ... 不離開道的宗本的叫天人;不脫離道的精微的叫神人二不背離道的真實的叫至人;以自然為宗主,以純德為根本>以道體為門戶,超出窮通死生的 ...
... 他是卒民出身,卻能在談笑之間,排除異端,天下人風靡地歸從他,使得世風再度地回到正道上來,至今已有三百年了 o 他提倡古文'振起了八代的 ... 儒學,排斥佛老,障百川,迴狂瀾,如救濟天下人於溺水之中 0 蓋嘗論天人之辨,以謂人無所不至,惟天不容偽。
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
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辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 - 第 31 页
對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組 辨唯識性相染柑,進而淨除、轉易有 ... 色界有情,必須有第八識所變現之色界天身,而後有六七八識於定境中安住,方有四禪夭等禪定境界現起;方有四裡天諸天人所有 ...
到官,著正天論云:「以冬至之後立晷測影,準度日月星。臣案日月裁徑百里,無千里; ... 其著述為世所稱,遭亂遺失,惟注墨辯,存其敘曰:名者所以別同異,明是非,道義之門,政化之準繩也。孔子曰:「必也正名,名不 ... 天人之理既滅,大亂作矣。」因著無化論以非之。
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道家文化研究 - 第 2 卷 - 第 16 页
由於老子所創立的道家,善於從反常識和反常規的角度思考問題,因而在哲學上提出了許多有價值的問題,如中國傅統哲學中的天人之辨,有無之辨,動靜之辨,心物之辨,生死之辨,言意之辨,性情之辨,以及内聖與外王、世俗與超俗之辨,都是由於道家的思維 ...
NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «天人之辩»
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天人之辩 is used in the context of the following news items.
用传统文化涵养核心价值观教育
义利之辩”是指对于道德义务和利益关系的讨论、探究和反思。人的生活 ... 天人之辩”是指对于天（天道、天理、自然）和人（人道、人事、人为）之关系的讨论、探究和反思。 «人民网, Sep 15»
