10 CHINESE BOOKS RELATING TO «同类相求»
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同类相求 in the following bibliographical selection. Books relating to
同类相求 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
又一解云,操行不軌,富厚累代,是其重若彼;公正發憤而遇禍災,是其輕若此也。正義重謂盜跖等也。輕謂夷、齊、由、光等也。「君子疾沒世而名不稱焉。」〔一〕賈子曰:〔二〕「貪夫徇財,〔三〕烈士徇名,夸者死權,〔四〕眾庶馮生。」〔五〕「同明相照,〔六〕同類相求。
所謂「同類相求」,你認為如何?」鐘清流聰明地搖了搖頭。他若說是往後的日子可就難過了。「—山不容二虎。你沒聽過麼?」他摸摸環秋壼髮。「可是,若是一雄一雌,就能和平共存了吧?」彗清流依舊搖了搖頭。他租江老大從碰頭起,就一直鬥到現荏」虎就是虎, ...
杨生枝. 的关键。不善于听取意见或考虑问题失误,能长久安全的人实在是少有。所以说,事情的成败在于善于听取意见,不会为闲言碎语所迷惑;善于周密思考,不会因本末倒置而失误。同明相照,同类相求《伯夷列传》"同明相照,同类相求"。"云从龙,风从虎, ...
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 147 页
文言》:云「同聲相應,同氣相求。......本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。」 10 《莊子.漁父》云:「同類相從,同聲相應,固天之理也。」(頁 1027)《呂氏春秋.應同》云:「類固相召,氣同則合,聲比則應。」(頁 678)《禮記.樂記》云:「萬物之理,各以類相動也。
黃坤堯. 若此哉 31?「君子疾沒世而名不稱焉 32。」賈子曰 33:「貪夫徇財 34,烈士徇名,夸者死權,眾庶馮生 35。」「同明相照,同類相求。」「雲從龍,風從虎。聖人作而萬物覩。」36 伯夷、叔齊雖賢,得夫子而名益彰;顏淵雖篤學,附驥尾而行益顯 37。巖穴之士, ...
【同 1 相應,同氣相求】 45 4 、一工 4 ~ 4 ~ V 意見相同,互相感應,需求相同,互相融通。易經乾:「同聲相應, ... 【同是天涯淪落人】力. ^祌以氣相化也。」類感:「物以類相感,則互相自生感情。新論^旣然同羼一類型,【同類相感】^ 5 〃力)丁一力」聲相應,固天之理也。
以上乃是据先秦记载所见当时人们对水火基本性能的一些认识,其他如水湿、火燥、水火对立及水火相灭等,也应包括在内。 ... 此举出几个同类相求的例子,其中要以"水流湿,火就燥"最为贴切,也最有代表性,故传诵最广,如《荀子,劝学》: "施薪若一,火就燥也; ...
故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。”“岁寒然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉? “君子疾没世而名不称焉”。贾子曰[22]:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生[23]。”同明相照,同类相求,云从龙,风从 ...
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太平经注译 - 第 3 卷 - 第 1166 页
万摹万物看起来相似,其实不然·天有六甲、五行、四时·有刚柔扎杜孟仲季·它们都同类相召·互相摹奉共同教化天下。妥眷筑镇仁、义、礼、智、文、式筹摹项,它们矣亲兄弟一样相求相应"。"帝王治国之道与天下边士的道术同类相召,各种道法道术融成一体, ...
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中国象科学观: 易、道与兵、医 - 第 2 卷 - 第 641 页
为将四时、五方和万事万物顺利地纳人五行结构,古代学者利用了"同类相召,同气相求"的感应规律,作为归类的客观依据。 ... 这一命题显示了中国特有的类概念和分类方法,认为凡是具有相动、相从、相求关系的事物,即为 这样的分类法则着眼于事物的 ...
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新疆南部农村的维汉通婚调查分析
一般人对配偶的选择,易受自己文化背景的影响,而有同类相求的倾向。这种婚姻形式的优点是保证个人在其熟悉的人群之中生活,同时也有促使群体团结,维护群体 ... «搜狐, Sep 14»