10 CHINESE BOOKS RELATING TO «瓦敦»
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瓦敦 in the following bibliographical selection. Books relating to
瓦敦 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
当通瓦敦丹的父亲将他抱在怀中时,冻巴甲扎哇握着这孩子的手问道: "你是谁呀? "通瓦敦丹回答道: "我是德银协巴的转生。你知晓吗? "当冻巴甲扎哇和类乌齐巴不和睦时,通瓦敦丹吩咐冻巴甲扎哇如此这般地,就会胜利。按照他所吩咐的做后,果然乡境变 ...
以致如何莉定具髓的敦育崖出指棵,藉以韶篮多檬仕目傈的逢成程度成扁重要辣题。瓦敦育舆链酒的葫像畏久以柬铰偏向距颧的臃像。微颧敦育链酒擎冒亦居同等重要的地位,是故,微颧链酒晕亦日愈受到重祝,宛如敦育社曹擎的蕊注徒社曹搏向肇校及 ...
殆大夫禮與士異。66 由鄭玄、胡培翬的解釋是說明:「金敦」是以黃金來裝飾的「敦」;大夫以上,常使用黃金、玉石來雕刻成龜、象等造型裝飾「敦、簋」青銅器,稱為「鏤簋」。士的階層,貝 I 』使用木、瓦、銅等材質的簋。這也是敦、簋同器異名的證明。 2 、瓦敦《儀 ...
第十四世達賴喇嘛. 到:「我以噶當派的根本上師為學習目標。」。譯者註:藏文「著瓦敦巴」'「著瓦」是歡喜的意思;「敦巴」是決定、穩固的意思。這一句藏文直譯過來,就是「精勤者,請於利他歡喜堅定。」 道次第講授成滿智者所願有辦法. 如是六法,是自所應獲得 ...
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甸人则撤去三只空鼎。室中陈设祭品的秩序为;先醴酒,次菹,次肉酱,次黍稷,最后是俎。室中所设祭物的位置为;盛肉酱之豆在北边,盛菹之豆在南边,豚俎置于两豆的东边,鱼俎又在豚俎的东边,兽俎则别置放在豚俎和鱼俎的北边,盛黍稷的瓦敦放在大殓时笾 ...
I'l lll ) | | ' | If 【 l |實暈】 4 ˋ ‵大射儀而為之說定瑪周室豐宮瓦近世人多蓄瓦以田象文至敦十種然皆漢(代勃是瓦速出三代不惟古物可以貝在漢瓦敦百年前而【宇之湮沒至於教千年雖有鄭氏以聲《注非是瓦獨出單文以證之卒安舖不以許鄭異義姑舍而擠之 ...
張燕昌, 5 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 163-168 卷
... 案有司微所云挑已疏已即日酒泛地托亦確次深州亦攝七詳士禮敦盛泰穆器周制諸侯以上盛泰稷之器曰篇大夫士目敦禮經釋 ... 進一敦秀求于下佐食邑是大大盛泰稷之器謂之敦也士昏禮鎮于房中季稷四敦士爸禮朔月算乘稷用瓦敦有益士虞禮贊設一敦 ...
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柬埔寨: 邁進和平發展新時代【第二版】 - 第 149 页
邁進和平發展新時代【第二版】 佘春樹. 1992年任柬埔寨全國最高委員會常駐聯合國代表。1993年8月30日至 2004年10月,擔任柬埔寨常駐聯合國科教文組織大使。1994年1月被國王封為親王。2003年擔任國王最高私人顧問。西哈努克國王曾讚揚其為 ...
诸行圆满后,在前藏各地随缘弘化,最后,将乃师传下来的全部教授付与大成就者杰瓦敦勒。杰瓦敦勒 0127 — 1217 年)一生有很多时间都在闭关,而且常年"禁语"。但他在关房中撰写了好几部著作,对帕,当巴桑结的言教进行注释、阐发。从坚赞生巴衮噶到杰 ...
