Meaning of "务本抑末" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 务本抑末 IN CHINESE

务	本	抑	末
wù	běn	yì	mò

WHAT DOES 务本抑末 MEAN IN CHINESE?

Definition of 务本抑末 in the Chinese dictionary

This book does not end in agricultural production, inhibition of business.

务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。

TRANSLATION OF 务本抑末

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «务本抑末»

Discover the use of 务本抑末 in the following bibliographical selection. Books relating to 务本抑末 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

中国历史上的重本抑末思想 - 第 63 页

先秦法家的重本抑末思想,是为新兴地主阶级反对奴隶制,建立封建制造舆论的,是朝气蓬勃的革命理论。汉初的重本抑末 ... 它攻击有为是"营末" ,标榜无为为"务本" ,鼓吹"无事"一是至治: "古者千室之邑,百乘之家,陶冶工商,四民之求足以相更。故农民不离畦 ...

张守军, 1988

中华思想大辞典 - 第 778 页

港夫论,务本《务本》是东汉进步思想家王符所著《潜夫论》中的重要篇章。本篇的基本观点,是王符整个经济思想的基础,《务本》打着重本抑末的旗号,用对本末作出新的解释的方式,反对重本抑末的传统观念,《务本》开头的一句话, "凡为治之大体,莫善于抑末 ...

张岱年, ‎朱日耀, ‎曹德本, 1991

新編秦漢史(下)(精) - 第 1233 页

三者守本離末則民富,離本守末則民贫。」顯然,在這襄王符已經改本。^天富民者,以褒桑爲本,以游業爲末;百工者以致用爲本,以巧飾爲末;商賈者,以論》中說. ,「凡爲人之大體,莫善於抑末而務本,莫不善於離本而飾末。夫爲國者,以富民爲多人已認爲「商」不應 ...

林劍鳴, 1992

国学举要: 朮卷 - 第 431 页

重本抑末思想被确认为统治阶级的治国思想。西汉晁错(约前 205 —前 154 〉提出"贵粟论" ,认为"粟者,王者大用,政之本务"。"欲民务农,在于贵粟。"具体措施是: "贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。"这样,人们就乐意 ...

杨文衡, ‎陈美东, ‎郭书春, 2002

中国经济思想通史 - 第 2 卷 - 第 32 页

这部书也早已佚失,清代有人从《齐民要术》等书中辑出。第 2 节王符的"务本"论务本论是王符经济思想的基础和中心。他认为, "凡为治之大体,莫善于抑末而务本,莫不善于离本而饰末。"〔 1 "这就是说,王符把务本抑末看成治国的根本。本、末二字,从战国 ...

赵靖, ‎石世奇, 2002

中国传统经济思想研究: 石世奇文集 - 第 131 页

1 北宋时此书已佚,清严可均有辑本。崔富也重视研究治家问题,所著《四民月令》,就是一部治理家业的书。这部书也早已佚失,清代有人从《齐民要术》等书中辑出。二、王符的务本论务本论是王符经济思想的基础和中心。他认为, "凡为治之大体,莫善于抑末 ...

石世奇, 2005

中国古近代价格理论和经济管理思想介评 - 第 154 页

到了韩非,才把^末"的概念扩大到一般工商业,而且把工商业同儒士、纵横家、侠士、侍臣等并列为社会的#五素" ,提出:《明王治国之政^使商工游食之民少,而名卑以寡,趣本务而寡末作。"〈《韩非子'五举》)这样,就形成了"重本抑末"的管理指导思想。西汉初期 ...

何炼成, 1989

古代中国经济思想史 - 第 175 页

二、本末论和反浮侈论在《务本》一文中,王符论述了"务本抑末"问题。他说: "凡为治之大体,莫善于抑末而务本,莫不善于离本而饰末。"王符所说的务本抑末,范围比较广,不限于经济方面 1 ,而经济方面的本末也不限于农本工商末的本末,而是提出了三条: "夫 ...

叶世昌, 2003

儒道会通与正始玄学 - 第 209 页

系进行了讨论,并明确地把本末加以对举,提出"崇本抑末"和"崇本举末"之说。汉文帝诏云: "农,天下之大本也,民所恃以生也,而民不务本而事末,故生不遂。" (〈汉书,文帝纪》)汉末王符说: "凡为治之大体,莫善于抑末而务本,莫不善于离本而饰末。"〈《潜夫论,务 ...

高晨阳, 2000

雏飞集 - 第 151 页

这在《潜夫论·务本》中,有清楚的说明,。及为人之大体、莫善于抑末而务本,奠不善于禹本而钟末。夫为国者,以雷民为本。· ... ̈夫宙民者,坏农桑为本,以游业为末 1 百工者以致用为本,以巧饰为末 1 商鼻者以鼻货为本,以赫奇为末,三者宁本冉末别民宙,鸟本宁 ...

朱绍侯, 1988