10 CHINESE BOOKS RELATING TO «五材»
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五材 in the following bibliographical selection. Books relating to
五材 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
三十工如是耳以是當五材反不該实一飭水火連用之以成^器自上卞下孰能廢之至後鄭所云考工爲鍾鼎量餺飭木以爲舟車筍虡廬^飭土以爲簋獻盆甑之 I ^木皮玉土廣旨先鄭之說是也天生 5 材民並用之飮金以一以飭五材&司農云五材金木水火土也鄭康成云 ...
審曲面埶,以飭五材,以辨民器,謂之「官也」〇釋曰:此即設官分職,治職、教職之等是±力夫。親受其職,居其官也。【疏】注「親受」至通職民 0 ,無正官名,是其義也。作而行之,謂之不言可知。故 1 ^注云:「坐而論道,謂之王 0 公。」 I 二三八 公云「論道經邦,燮理 ...
苑石木金革羽也疏材嘩木根賁可食煮齲懷眺咖啡趴馭 ˉ 毓材疏材亮木寶騰璜之溺冤湖吧刪一或審胸)一晌埶、剉飭五材窠洼五力′芝村也或鬥五材舍本水火土也躋曲靦天子之大工日土工一〈啡工石工木工猷 t 苹工典制大聿呂氏曰大工紡材嬌器對"__〝 ...
(请注意,这种五时历也是从冬至算起)以后五十七天,菖蒲开始萌生。菖蒲是百草中最先萌生的, ... 长期以来,关于五行的起源学界有诸多说法,如“五方说”、“五材说”、“五数说”、“五祀说”、“五星说”和“五工说”等等,其中“五材说”十分流行。这种说法认为金、木、 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
天一生水,地一一生火,天三生木,地四生地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。」此即是五其生數」〇正義曰:湯露曰:「天一,地二,天三,者,若在天則五氣流行,在地世所行用也。〇傳「皆生五材,民並用之」,言五者各有材幹也。謂之「行」是爲人用。」「五行」即五材 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
人倫之常性也」,這是以五行爲五種德性或人性。按照性善論者的觀點,「才性」就是五材和五性,而五性五行爲五種材料和 ... 金木水火土,十五年「用其五行」,孔穎達疏云:「五物世所行用,故謂之五行;五者各有材能,傅又謂之五材」,這是以漢唐期間人們關於善性 ...
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Estestvoslovie - 第 70 页
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則工是巧人,能用五材金、木、水、火、土者辨民器,謂之百工。」鄭玄云:「五材各有工。言百,衆〇正義曰:云:「審曲面勢以飭五材,以以喻政事。〇技,其綺反。【疏】「百工獻藝」。諫類,則齊鬻踊之比是也。百工獻藝。獻其技藝, 卷第三± 1 則貴尚可見。在上審而察之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
太公曰:「將有五材、十過。」武王曰:「敢問其目?」太公曰:「所謂五材者:勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛人,信則不欺,忠則無二心。所謂十過者:有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者, ...
太公曰:“将有五材(1)十过(2)。”武王曰:“敢问其目?”太公曰:“所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心。” “所谓十过者:有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者(3),有智而心怯者,有信而 ...