Meaning of "物恺" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 物恺 IN CHINESE

物	恺
wù	kǎi

WHAT DOES 物恺 MEAN IN CHINESE?

Definition of 物恺 in the Chinese dictionary

Things Kai willing to all things.

物恺 愿各物安乐。

TRANSLATION OF 物恺

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The translations of 物恺 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «物恺» in Chinese.

• Chinese: 物恺
• Translator Chinese - Spanish: ¿Era Kai
• Translator Chinese - English: Was Kai
• Translator Chinese - Hindi: काई राशि
• Translator Chinese - Arabic: وكان كاي
• Translator Chinese - Russian: Был Кай
• Translator Chinese - Portuguese: foi Kai
• Translator Chinese - Bengali: কাই ছিল
• Translator Chinese - French: était Kai
• Translator Chinese - Malay: Kai adalah
• Translator Chinese - German: war Kai
• Translator Chinese - Japanese: 甲斐はありました
• Translator Chinese - Korean: 카이 이었다
• Translator Chinese - Javanese: Kai ana
• Translator Chinese - Vietnamese: là Kai
• Translator Chinese - Tamil: காய் இருந்தது
• Translator Chinese - Marathi: Kai होते
• Translator Chinese - Turkish: Kai oldu
• Translator Chinese - Italian: era Kai
• Translator Chinese - Polish: Czy Kai
• Translator Chinese - Ukrainian: був Кай
• Translator Chinese - Romanian: a fost Kai
• Translator Chinese - Greek: ήταν Kai
• Translator Chinese - Afrikaans: was Kai
• Translator Chinese - Swedish: var Kai
• Translator Chinese - Norwegian: var Kai

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «物恺»

Discover the use of 物恺 in the following bibliographical selection. Books relating to 物恺 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

中國文選下冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 2 (Text in ...

三]八元、八愷十六人三兀,善也 o 惘暢墘恔惰烔:『元者,善之長也。』愷'樂也 o 堪萋汙天道:『中心物愷,兼愛無私 o 』釋戌引同僖云:『愷,樂也 o 』成玄英疏:『忠訓攤劑、心,願物安樂。』八元、八愷忖叫〈人,指燒時十六個善衰忠誠之賢人。左傳文公 歐陽修′二“〈首 ...

P.H. Ho, ‎P.L. Chan, 1992

感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 180 页

如说: "曰: '大谩,愿闻其要。'孔子曰: '要在仁义。'老聃曰: '请问,仁义,人之性邪? '孔子曰: '然。君子不仁则不成,不义则不生。仁义,真人之性也,又将奚为矣? '老聃曰: '请问,何谓仁义? '孔子曰: '中心物恺,兼爱无私,此仁义之情也。" '在这段对话中,要点有二。

王树人, ‎李明珠, 2006

炎黄文化硏究 - 第 3 卷 - 第 85 页

仁义,真人之性也,又将奚为矣? "老聃曰: "请问:何谓仁义? "孔子曰: "中心物恺,兼爱无私,此仁义之情也。' '在这段对话中,要点有二。其一是孔子指出仁义为"真人之性" ,其二是孔子指出仁义的内涵为"中心物恺,兼爱无私"。这里, ^要对"中心物恺"之"物"作辨析, ...

王俊义, 2006

中華道藏 - 第 14 卷

言人中心莫不欲物之愷樂兼愛而無私,此人情之自然,又復明仁義之出於性也。老聃曰噫幾乎後言 ... 物愷,以物為樂。後言,淺近中其說者,言方及半,而老子以為太而欲觀其藏書也。繙,反覆言之。虞齋云:西藏書於周室,言西至周然用力為哉!藥生之有立,倣而循 ...

張繼禹, 2004

時尚豐子愷: 跨領域的藝術典型 - 第 138 页

絕緣」、「有情化」是豐子愷認為最高的藝術境界,它在說明作者創作時對物我態度與處理方式的不同。關於「絕緣」說法,頗類於王國維(1877~1927)說,作者創作時能「出乎其外」、「輕視外物」,才能超然於世俗之外,用純粹的審美態度看待外物。 15 中國傳統 ...

張俐雯, 2010

白馬湖畔的輝光: 豐子愷散文研究 - 第 125 页

見《豐子愷文集‧文學卷一》,頁 306。其他如寫老羊而乃以「羊奸」隱喻人類社會的害群之馬(頁 313);寫老鼠而直言「我所感慨而憐惜的,不是老鼠本身,而是老鼠所象徵的人生。戒殺護生,皆當不失此旨。不然,今恩足於及禽獸,而功不至於同類者,獨何歟?

石曉楓, 2007

定本莊子故 - 第 30 页

,幾乎後〗一曰!其昶案:幾,危也,先言仁「物」「勿」通,禮鄭注「勿勿,愨愛之貌」,章炳麟曰:堯典「朔易」,大傳、五帝不紀皆作「伏物」,此「物」「易」互譌之證,易將奚爲矣?」^曰:「請問何謂仁義?」^ 2 曰:「中心物愷,兼愛無私, ^案:物愷,猶樂愷,「請問仁義人 ...

马其昶, 1989

Peiwen yunfu

96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. ′- . ' " ` . —〝' " _ _ 刃遷補帖量「( _ 〝梁膚伍茼嗝〕钀澍加」扣繚 _ 譏"〝蹦絢報菩云恩引慷庴 l.力所該」至于此鞅胛周流芯佘策研、于之已一.瞳彗丸流七 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 359 页

〔一一〕又将奚为矣:意谓还有什么可值得怀疑的呢?成玄英云: "又将何为疑之也耶? "〔―二〕中心物恺《 1 ^ !凯) :与万物同乐的意思。司马彪云: "恺,乐也。"〈《经典释文〉弓 I )林希逸云: "物恺者,以物为乐,与#为一之意也。"〔―三〕情:实。〔一四〕意:通" ! 8 〜叹词。

方勇, ‎陆永品, ‎莊子, 1998

庄子〓斋口义校注 - 第 93 页

牧,養也,欲使天下無失其所養,則天地之間,物物皆有自然之造化,也。物之不齊,何由兼愛!此迂曲難行之説也。纔有無私之名,胸中便有箇私字,有此無私字,二〕繁。太謾,言太汗漫也。物愷者,以物爲樂,與物爲一之意也。後言,猶曰淺近之言也. '幾乎,危乎西藏書 ...

林希逸, 1997