10 CHINESE BOOKS RELATING TO «孝恺»
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孝恺 in the following bibliographical selection. Books relating to
孝恺 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
父母被他教诲,更不懂事,不但不尽孝,反而不孝,把景恺的襁褓扔给祖母。祖母一人把自己带到了西安担起了抚养的义务。可以说,景恺的启蒙时代是在祖母的抚育下茁壮成长的。以爱因斯坦的《相对论》为基准,从狭义的角度看,没有她就没有今天的景恺, ...
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孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 42 页
(三)孝子傳的流傳與影響除了朝廷、家族以組織的權威和制度性的機制落實孝的教化外,社會中尚有許多重要的教孝媒介,如文字、圖像、戲劇、歌謠等,尤其近世隨著出版業的發達,流傳廣泛的教孝書籍所帶出的影響不容小戲。以下僅以孝子傳爲例,說明這種 ...
史次耘 1 ^ 1 # 德章^六三父之尊,有母 71 親。如此而後可以爲民父母矣。非至德其孰能如此乎。」足與本文相證~母』。愷以强敎^ ,悌以悅安之,樂而無荒,有禮而親,威莊而安,孝慈敝敬。使民有悌一一字,並無心字,均作「豈弟君子, I 。」是其證。禮記曰:「詩云「,『 ...
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十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 367 页
【疏】"君子"至"宜哉^。〇正义曰:丘明之意,假称君子论管氏应合世祀也宜哉。而遂不世祀,子孙绝灭,是行善无验,故杜注云"传亦举其无驗" ,是也。让不忘其上。《诗》曰: '恺悌 2 君子,神所劳矣。' "《诗-大雅〉。垲,乐也。梯,易也。言乐易君子,为神所劳来,故世祀也。
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時尚豐子愷: 跨領域的藝術典型 - 第 82 页
跨領域的藝術典型 張俐雯. 書店雖然開了張,可是朋友們都是些窮知識分子,認了股卻拿不出錢來。章錫琛全家的生活費和印書刊的費用只好都用他離開商務時所得不多的退俸金支付......1928年開明書店第一次招股 5 萬元,改組為股份有限公司,股東絕大 ...
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北魏孝文帝以后北朝官僚管理制度研究 - 第 53 页
陶新华. 最。刺史、县令,三年一迁,佐官四年一迁。"《北史》卷一一《隋高祖文皇帝纪》:开皇十五年〈 595 年)十二月己丑, "诏文武官以四考更代"。《隋书》卷二《高祖纪下》:开皇十五年十二月己丑, "诏文武官以四考交代"。《隋书》卷七三《循吏,赵轨传》: "高祖受禅, ...
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北京圖書館藏家譜叢刊: 闽粤 (僑鄉)卷 - 第 37 卷 - 第 2817 页
14 ^ ^ :字孝龃 1 枝字孝上-大造承成邦支派— ^ : ^ :字孝季聘林氏| 4 ^ ^ :字孝淑娶王氏-文盛止-忠盛止-大^ I 字孝釗聘林氏赛后櫬止— — —大^字孝鉞聘賴& : ^大細字孝愷—大渠字孝桃; —大銓, —大玉 II 大宣字孝猷娶陳氏連江縣龍峰世次 1 力, 臺胰林 ...
Zhiqing Zhang, Shu Xu, 北京圖書館, 2000
沈德符 朔雪寒. 婢構逆,擁衛聖躬,受非常寵眷,銳亦進侯爵。何以仍號安平,不改正耶?況外戚爵邑有幾,吳安為廢后既奪之封,豈是佳事?況廢絕尤上所惡聞,猶幸世宗不核故牒,得免深求。而當事元老、貴溪、分宜,亦鹵莽極矣!按安平侯伯,在永樂中,直隸懷遠人 ...
就这样孝庄以她超人的智慧和委曲求全使清廷一次又一次平安涉险。孝庄生活俭朴,不事奢华,平定三藩时,她把宫廷节省下的银两捐出来用以犒赏出征的士兵。每逢荒年歉岁,她总是把自己的积蓄拿出来赈济,全力配合、支持孙子的治国大业。据说,晚年的 ...
思豫盖主管架阁而终于州县耶。校笺:据出土《曹氏夫人墓志》, "脅氏,温州瑞安县人" , "三十有一,再嫁学录公" , "绍兴二十年八月乙卯" , "七十有七而卒"。"子曰孝恺,乡贡进士"。"学录公三取,凡生男三人。前赵夫人生孝谆,后赵夫人生孝^佺。"是曹氏生于熙宁 ...
