10 CHINESE BOOKS RELATING TO «相谓»
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相谓 in the following bibliographical selection. Books relating to
相谓 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
云何心起相。謂即次前所說是一相。第二相者。謂心緣行緣名色相。此所思惟。名心起相。云何安住相。謂四識住。即識隨色住等。如經廣說。此所思惟。名安住相。云何自相相。謂自類自相。或各別自相。此所思惟。名自相相。云何共相相。謂諸行共相。
云何示諸佛世間不可思議相。謂示如來。應正等覺色世間不可思議相。乃至一切相智世間不可思議相。如是。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世間不可思議相。復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世間遠離相。云何能示諸佛世間遠離相。謂示如來 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論云何自心相至被染汙心。演曰二隨標別釋如列所科三十二段此即第一明自心相文中有二先徵後釋自心相者謂以自心為所緣境自心即相名自心相持業釋也。論云何外相至不現行故。演曰二明外相外境名外光淨等相謂本質也設相分光亦名為外而非心故。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 379-383 卷
(十九身如師子相)謂身體平正威儀嚴肅如師子王也(二十身端直相)謂身形端正平直不偃曲也(二十一肩圓滿相謂兩肩圓滿而豐腺也(二十二四十齒相)謂常人但有三十六齒唯佛具足四十齒也(二十三齒自齊密相謂四十齒皆自淨齊密根復深固也(二十四四牙 ...
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Zhong guan bu. Yu jia bu. (Shang) - 第 16 页
或令 1 彼惑不,現行,故,云何所依相。謂分別體相"卽是 1 切自身所.攝五蕴,幷種子相。云何所行相,謂所,思惟,彼彼拢界,色乃至法^別扭相.云何作意相 18 有,能生,作意,故。於, ,彼彼境界:所生瞰^ .作,是思傕;今我此心由,作意,故,於,垅界,轉,非,無,作意;此所,思惟 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 100 页
... 何者阿羅澳相?謂不生分別思惟可思惟三昧解脫力通煩惱苦等分別心故,名阿羅澳。」大慧菩薩白佛言:「世尊說三種阿羅澳, ... 何者斯陀含果相?謂一往;見色相現前生心,非虛妄分別想見;以苦見禪修行相故,一往來世間,便斷苦盡,入於涅繫,足名斯陀含。
... 又不滅也不靜了。所以觀者還要正觀「離行相」,何謂正觀「離行相」?「謂於永斷常住性中正觀行相」,因為畢竟而言,一切相皆不得,整個有的只是一個本來一直在而永遠都為它那個在,再怎樣都不會由有變無的存在而已,你若不由滅而靜、由靜而妙、由妙而 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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Qianlong Da zang jing - 第 87 卷
點乾隆大藏經苦何者勝義諦昔謂生苦乃至求不得昔是世俗諦昔咯攝一切五取蘊昔是勝義諦舌云何苦諦共相謂無常相昔相空相無我相何等典常相咯有十三萌非有相壤脯祠變異相別離相現前相法爾相利那相相續相病等相種種心行轉相賀產舉哀相器世威壞 ...
Chuan zheng you xian gong si bian ji bu, Fo tuo jiao yu ji jin hui, 1997
(范耕研:《墨辦^证》,第 10 页) '庄子称'相谓别墨' ,即韩非称'自谓真墨'之反面,非真有别墨一派也。" (罗根泽,《"墨子"探源》,《诸子考索》第 192 — 193 页)至今天,则几乎已成定论。历史上的"别墨"公案,已属过去。犹有可为一言者二事。第一,上述释"别"字为" ...
三、成者生展轉行相,謂生即苦果從果起因故云展轉,上二遣 染分依他;遣染分即是苦集的關係,前面提到的無生、無成二者則是告訴我們染是依他的緣而產生的,以顯無生無我的道理,依他,但舉緣成已顯無生無我義矣。四、即遣淨相,謂本來自淨,非滅惑方淨 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «相谓»
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相谓 is used in the context of the following news items.
文言文中的一词多义
相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相谓曰）. 131. 效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效） 2、取得成效（不效则治臣之罪）. 132. «搜狐, Sep 15»
西汉论语学传承与《论语纬》
有五老游焉，盖五星之精，相谓：河图将浮于是，龙衔玉苞，刻木版，题命可卷，金泥玉检封书，威知我者重瞳黄姚。视五老飞为流星，上入昴。”这段话亦见于《尚书中候》 ... «www.qstheory.cn, Dec 14»
手稿拍卖案杨绛一审获赔20万元
钱钟书对李国强从“国强先生”称呼到“国强我兄”相谓，可见两人关系的递进。不仅商议出版事宜，还有代购西书、帮忙照顾远在海外的钱瑗等，钱李也逐渐从工作关系 ... «新浪网, Feb 14»
老子道德经的“玄”文化
玄之又玄、深不可测的虚空之中含藏着生育之机、万化之妙，万事万物及其运行变化莫不由此而生出，故此真空妙相谓之“众妙之门”。 原为道家语，形容道的微妙无形。 «商业评论网, Sep 13»
钱钟书66封书信首次曝光：论人论事明心见性
钱钟书对李国强从“国强先生”称呼到“国强我兄”相谓，可见两人关系的递进。不仅商议出版事宜，还有代购西书、帮忙照顾远在海外的钱瑗等，钱李也逐渐从工作关系 ... «www.qstheory.cn, May 13»
蛇年话蛇：初民时代最强有力的图腾之一
邻人相谓日；“昨见张家有一白鹤，耸翩凌云。”以告承母，使筮之。卜人曰：“此吉祥也。蛇鹤延年之物，从室入云，自卑升高之象也。昔吴王阖闾葬其妹，殉以美女，名剑 ... «新浪网, Feb 13»
蛇的古体字是“它” 作为图腾物传达祥瑞灾异
邻人相谓日;“昨见张家有一白鹤，耸翩凌云。”以告承母，使筮之。卜人曰：“此吉祥也。蛇鹤延年之物，从室入云，自卑升高之象也。昔吴王阖闾葬其妹，殉以美女，名剑 ... «人民网, Feb 13»
诸葛亮与汉营——保山诸葛营的历史文化之谜
据村里武侯祠中明宣德年间孔初撰写的《诸葛忠武侯祠记》载：“民相谓曰，若等诸葛公遗民也，相率安营屯兵，以生以长，遂名之曰诸葛营。复于营中构诸葛祠。”明万历《 ... «云南网, Oct 12»
佛有三十二相指的是什么
又名三十二大丈夫相、三十二大人相、大丈夫三十二相、大人三十二相、三十二大士相，略称大丈夫相、大士相、大人相、四八相。兹分释如下：. 一、足安平相谓足下安立， ... «凤凰网, Oct 12»
因果经卷第四释迦牟尼佛的故事
各相谓言。优楼频螺迦叶。智慧深远。无与等者。年又耆老。已得阿罗汉。云何反为瞿昙弟子。终无此理。乃可说言。沙门瞿昙为弟子耳。尔时世尊。渐近王舍城。住于杖林 ... «凤凰网, Jul 12»
