10 CHINESE BOOKS RELATING TO «胁不沾席»
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胁不沾席 in the following bibliographical selection. Books relating to
胁不沾席 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
吐正吸外邪」是說練氣功的結果,有許多練出毛病的也不少,搞不好反而把正氣吐出去,吸進了外面的邪氣。有一個常識,我們要特別注意。古人說 ... 淡齋與練這個苦功一樣,晝夜鍛鍊自己的精神,常坐不臥,禪宗叫「脅不沾席」。我曾經碰到過一個道家的,不吃飯, ...
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指空: 最后一位来华的印度高僧 - 第 171 页
之,胁不沾席者,又三年。... ...自是入定,或累日不起。尝趺坐大树下,溪水横逸,人意禅师已溺死。越七日,水退,竟往视之,禅师燕坐如平时,唯衣湿耳。... ...既寤,遂游五台山。... ...禅师乃就山建灵鹫庵,四方闻之,不远千里负糇粮来献者,曰缤纷也。禅师悉储之,以食 ...
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道家的根本道论与道教的心性学 - 第 388 页
炼睡魔"的意思就是一日二十四小时维持不睡眠。对于这一修炼法,丘处机、马丹阳的弟子于善庆,刘长生弟子于道显就曾奉行过。于善庆"六十八年,胁不沾席,衣不解带"。而对于于道显的不眠苦行,金代文学家元好问解释说: "吾全真家禁睡眠,谓之炼阴魔。
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明代南京寺院研究/中国社会历史研究丛书 - 第 344 页
如,一如为天禧寺都讲,时"清理释教,庶务丛脞" ,住持溥洽"酬应上下,而讲演不废,盖资于〈一如)师为多" 4 ;永顾为大报恩寺都讲, "阐扬《法华〉奥旨,听者川涌" 4 。禅宗教育重 ... 如,古渊清掩关于弘济寺, "提无字话,心念相依,胁不沾席者三年" ,得悟。他以偈呈善 ...
不左右顧。目前所視不過三尺。初看無字。忽於念頭起處。打一箇返觀。這一念當下氷冷。直是澄澄湛湛不動不搖。過一日如彈指頃 ... 頃刻潔淨也不能得。移單過淨慈。19結甲七箇兄弟坐禪。封被脅不沾席。外有修上座。每日在蒲團上。如箇鐵鐝20子相似。
Elise Yoko Watanabe, 2014
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禪宗全書: 史傳部 (30 v.) - 第 539 页
... 寂温公爲弟子釗落具戒游講肆窮性相之學四辯飛馳閒者^聽旣而教曰三藏之艾標月指也遂葉^参 0 0 0 所學習禪入蜀晉雲山中參如海眞公公示以道要師大起疑情寢食爲瘦入峨眉山蜇不復粒食曰採松柏^之脇不沾席者三年自是入定或累月不起 0 0-0 0 甞 ...
薛姨媽聽了,笑道:「大姑娘、三姑娘你們都聽聽,我就養了一輩子的孩子,從不敢說不用接姥姥的話,你聽你寶姐姐說的好不好, ... 王夫人、薛姨媽聽了慌了手腳,就請湘雲、平兒攙了劉姥姥的脅窩,抽得腳不沾地如飛的向怡紅院來,王夫人、薛姨媽在後督催。
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封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法
正是:窗外日光彈指過,席前花影座間移。 ... 文王默然不語。時有上大夫散宜生出班奏曰:「今日靈臺工完,大王為何不悅?」文王曰:「非是不悅。此臺雖好,臺下欠少一池沼以應『水火既 ... 眾人聽見此言,大呼曰:「聖德之君,澤及枯骨,何況我等人民,不沾雨露之恩。
文王默然不語。時有上大夫散宜生出班奏曰:「今日靈臺工完,大王為何不悅?」文王曰:「非是不悅。此臺雖好,臺下欠少一池沼以應『水火既濟、配合陰陽』之意。孤欲再開 ... 眾人聽見此言,大呼曰:「聖德之君,澤及枯骨,何況我等人民,不沾雨露之恩。真是廣施 ...
众人听见此言,大呼曰:“圣德之君,泽及枯骨,何况我等人民,不沾雨露之恩。真是广施人意,道合天心,西岐万民获有父母矣!”众民欢声大悦。文王因在灵台看挖沼池,不觉天色渐晚,回驾不及。文王随文武在灵台上设宴,君臣共乐。席散之后,文武在台下安歇。
